《古兰经》注释

在注释和理解《古兰经》时，应按照《古兰经》每个词的原意理解，除非有理性或经文的证据证明需要对某个词进行隐喻注释，否则不能随意对《古兰经》进行注释。比如《古兰经》第十八章第72节经文说：“在今世是盲人者，在后世仍是盲人，而且更加迷误。”我们的理性判断，在这节经文中的“盲人”不是指失去视力的人，而是指内心盲目，看不到真理的人。类似此类经文不能根据词的本意理解，而是要理解其真正的深层含义。再如《古兰经》第二章第171节经文说：“你号召不信道者，就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，故他们不了解。”这节经文明显是用比喻的手法责备不信主的人们，说他们是聋的，是哑的，是瞎的，是指他们的内心是聋的，听不进真理，是哑的，不会说真理的话语，是瞎的，看不见先知穆罕默德宣扬的真理，而不是指身体方面的缺陷。《古兰经》的类似比喻手法很多，甚至《古兰经》用有形的比喻无形的安拉，如《古兰经》第五章第64节经文说：“犹太教徒说：‘真主的手是被拘束的。’但愿他们的手被拘束，但愿他们因为自己所说的恶言而被弃绝!其实，他的两只手是展开的；他要怎样费用，就怎样费用。”经文说安拉的两只手是展开的，不是指有形的、能看见的手，因为安拉是无形，无体的，而是一种比喻手法，此处“安拉的两只手是展开的”指安拉是博施的主，或指安拉是大能的主，他把恩惠赐予他所意欲的任何人，他拥有宇宙的一切权力。凡是比喻、拟人等修辞手法的经文应该理解经文的真正含义，不能单纯地理解字面意思，正如以上经文用“手”比喻权力，不能仅限于“手”的字面意思，而是应理解其内在含义。当然，判断经文是不是比喻，需要有足够的理性证据，否则就会歪曲经文的含义。

禁止用主观臆断注释《古兰经》

用自己的主观意识注释《古兰经》是伊斯兰教严厉禁止的，是属于不能饶恕的大罪。圣训说：“安拉说：‘谁用自己的主观注释我的言语，他确已悖逆我了。’”实事也是如此，虔诚信仰安拉的人在理解和注释《古兰经》时，不会搀杂任何私心杂念和主观意识，也不会随意注释《古兰经》，只有那些别有用心的人才会把自己的主观意识强加于《古兰经》，并以此误导人们。

早在先知时期就有一些人蓄意歪曲经文，任意注释《古兰经》，所以先知说：“谁用主观或用自己所不知道的注释《古兰经》，就让谁坐在火狱的凳子上。”

用主观臆断注释《古兰经》指牵强附会地把自己的思想和主观意识强加于《古兰经》，让《古兰经》迎合自己的思想，而不是让自己的思想符合于《古兰经》。这种人根本不信仰安拉和《古兰经》，若他有虔诚的信仰，绝不会随意注释《古兰经》。如果伊斯兰教不严厉禁止用主观臆断注释《古兰经》，那么，任何人都可以根据自己的主观意识对《古兰经》进行注释，并用《古兰经》作为自己的思想的论证依据。

用主观臆断注释《古兰经》有多种形式，比如把不是比喻的经文硬说成是比喻，或对比喻的经文进行字面理解，或断章取义，只采纳符合自己主观的经文，而不综合《古兰经》的前文后语。

总之，伊斯兰教严厉禁止对《古兰经》进行主观注释，所以，任何在理解和注释《古兰经》时，应对《古兰经》的语法、词法、字法以及降示的时代背景进行全面深入的研究，并具有深厚的阿拉伯语功底，否则，难免会犯主观注释经文的错误。

《古兰经》与圣训

圣训是先知穆罕默德在宣传伊斯兰教期间发表的讲话，或就某些问题做出的指示，或对某些问题做出的答复。圣训是《古兰经》的最好注释。没有任何人敢声称，只遵《古兰经》就足够了，没有要须遵循圣训。我们在理解《古兰经》方面需要圣训的辅助。安拉通过先知穆罕默德降示《古兰经》，所以，没有任何人比穆圣更知道《古兰经》每节经文的真正含义。《古兰经》第五十九章第7节经文说：“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”《古兰经》第三十三章第36节经文说：“当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择。谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。”

谁不尊重圣训就等于不尊重《古兰经》。当然，由于圣训传述人较多，有一些圣训并非是先知穆罕默德所说的，而是传述人自己捏造的假圣训。伊玛目阿里说：“在安拉的使者在世时，就有一些人假借穆圣的名义捏造谎言，以至于穆圣在一次演讲中明确强调：‘谁故意假借我的名义捏造谎言，谁将进火狱。’”

所以，圣训是《古兰经》的最好注释，与此同时，《古兰经》也是鉴定圣训真假的最好标准，任何圣训，只要与《古兰经》有抵触，必须遵循《古兰经》，放弃圣训，因为，先知绝不会说出与《古兰经》相抵触的话语。

伊玛目们的言行可作为依据

在先知穆罕默德去世后，他的后裔中众伊玛目继续弘扬伊斯兰教，为人们解答教法和教义问题，所以，他们的言行可以作为宗教依据。先知曾要求人们在他去世后，遵循他的后裔中的伊玛目们的教导。一段著名的圣训说：“人们啊！我给你们留下两件法宝，只要你们紧握它，你们绝不会迷误。这两件法宝是：安拉的天经和我的后裔。”

先知穆罕默德在世时就知道穆斯林将会面临什么问题，并指出了解决问题的途径。所以，人们只要遵循先知后裔中的伊玛目们，就一定能够解决所面临的一切问题。