坦桑尼亚印度洋中穆斯林聚居的渔岛通过各种方式向村民宣传古兰经和圣训﹐全面开展环保运动。 环保科学伊斯兰基金会会长法兹隆‧哈利德说﹕“古兰经对社会生活有各种各样的道德规范﹐在人与自然互相联系的复杂关系中给予指导。  这就是我们开展环保的道德认识和思想来源。”

　　环保科学伊斯兰基金会是国际组织﹐从1998年开始在许多地方开展环保运动﹐坚持以伊斯兰教育为精神核心。  哈利德说﹕“我们的基金会﹐对经训加强学习﹐进行研究﹐把各种维护自然环境的道德思想改变成现代化的宣传形式。”   他们在全国各地得到当地清真寺伊玛目的支持与合作﹐向渔民们宣传环保精神﹐例如不要用炸药﹑手榴弹或投枪捕鱼﹐因为这样会破坏自然环境。  米萨里岛环保协会向当地伊玛目提供环保宣传资料﹐要求他们在星期五主麻聚礼日向渔民们宣传古兰经和圣训﹐在加深信仰中提高环保意识﹐保护坦桑尼亚海岛周围的珊瑚礁。 

　　米萨里岛是坦桑尼亚穆斯林聚居的一个小海岛﹐富产各种鱼类﹑海龟和海岸珊瑚。  岛上居民世代以捕鱼为业﹐都是有虔诚信仰的穆斯林。

　　渔民萨里姆‧哈吉说﹕“我们世代捕鱼﹐没有注意为什么要环保﹐今天通过学习明白了环保的重要性。  保护大自然﹐就是保护我们的生存的资源。”  他说﹕“环保﹐不是等待白种人来教我们什么﹐而是古兰经中的真正启示的教义规则。”

　　哈利德说﹕“政府三令五申﹐要求渔民作业时注意环保﹐但渔民固守传统的捕鱼法﹐对环境多年宣传没有进展。  自从请出各地伊玛目﹐向穆斯林宣传古兰经中环保教义﹐环保效果立竿见影﹐证明伊斯兰宣传比政府动员更为有效。”  例如路人皆知﹐《古兰经》说﹕“在收获的日子﹐你们当施舍其中一部分﹐但不要过份。  真正的确不喜欢过份的人。”(6﹕141)

　　卫萨村里的村民﹐历来喜欢使用拖网捕鱼﹐各种鱼类尽收网中﹐打上船之后﹐只挑选需要的鱼﹐其它鱼类一律当垃圾拋弃。  在古兰经环保宣传月之后﹐村民们展开了无声的竞赛﹐改用圈网确定捕捞目标﹐减少不需要的鱼类盲目捕杀。  多年来﹐环保组织坚持不渝地宣传古兰经环保意识﹐社会调查表明﹐大多数渔民提高了珍惜资源的意识﹐对环保有了自觉性﹐改变了许多传统陋习。  在渔业淡季﹐国际慈善组织(CARE)和科学环保伊斯兰基金会双方协作帮助渔民从事种植业﹑畜牧业和商业贸易﹐向渔民发放贷款和成立技术培训班﹐帮助渔民发展副业和多种经营。 例如渔民企业家哈吉﹐他是多种经营的模范﹐有渔船﹑有果园﹑也有牛羊﹐他有三个妻子﹐十七个子女﹐家庭生活过得火火红红。

　　坦桑尼亚环保办公室的公报说﹐岛民们捕鱼都是有组织的活动﹐政府对他们关心﹐穆斯林地区清真寺伊玛目协助政府宣传﹐建设环保文明村﹐抵御外来渔船非法捕捞。

　　采用伊斯兰教义宣传方式﹐对渔民的环保教育使渔民思想发生了巨大变化﹐环保的自觉性达到空前高度。  坦桑尼亚政府决定﹐把伊斯兰宣传的环保宣传作为先进经验向其它岛屿推广﹐如印度洋中的奔巴岛。    哈利德说﹕“所有渔民村庄都宣传保护大海自然环境﹐但见效甚微。  一旦动员当地伊玛目参加宣传﹐立即见效﹐因为民众都尊敬宗教领袖﹐唯命是从。  在民众的心目中﹐清真寺胜过政府﹐伊玛目比政府官员说话有力。”

　　根据多年的环保宣传经验﹐环保科学伊斯兰基金会制订了一套宣传纲领﹐出版了宣传手册﹐用英文和斯瓦希里两种文字出版发行﹐在非洲东海岸穆斯林社区内广泛推广。 这是二十一世纪﹐非洲文明建设的一部分。

　　哈利德对伊斯兰精神的环保宣传充满胜利信心﹐他认为在坦桑尼亚米萨里岛对渔民宣传的环保经验对世界其它地区的穆斯林将有积极的贡献﹐成为全世界的精神财富。 环保科学伊斯兰基金会已多次同印度尼西亚有关方面交流经验﹐据说在印度尼西亚的许多地区改进了环保宣传和生态保护措施﹐例如亚齐省的红树沼泽地保护项目和苏门答腊的原始森林保护区。   哈利德说﹕“我们从小的地方﹐脚踏实地做起﹐因为我们这里是世界上最忠厚的穆斯林渔民。  他们在提高了信仰意识后﹐加强了环保的责任感﹐自觉合作﹐使我们的环保宣传运动出现喜人成果。”

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