余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。
-----黄山谷《跋东坡墨迹》
  书法是一门艺术，是我国几千年留传下来的一枝奇葩。既是一门艺术，就有这方面的专家，即书法家。一个书法家要具备的诸多条件，一个不容忽视的方面则是修养问题。近日翻阅《学书迩言》（杨守敬著）其中谈到：“谓学书者有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。此定论也”他对这个定论说了不少道理之后，说：“而余又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学福，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间：接着又说：‘‘古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶等论者也。这段话很有见解，抓住了书法艺术最本质的东西，确有独到之处，值得书法爱好者体会和深思。“多见”，“品高”与“学福”，都是属于知识修养问题？“品高”属于思想修养的范畴，是一个很重要的问题暂且不论。而说起“多见”，“学福”问题，并不说明我们已具备了多少知识修养，只是把问题提出来，引起重视，与广大书法爱好者共勉而已。书法家就是精通书法的专家，一个书法家，要在其主攻的对象有所侧重外，应该旁通与本专业相关的其它知识，达到所谓的“学福”，“多见”。
  我们从历史上有成就，有造诣的优秀书法家来看，足以证明，他们在学识上都较丰富，可以说是多见识广。现来分析一下历代有重大成就的书法家的情况吧：
   李斯，是秦代的一位政治家。秦始皇统一六国后，他以“小篆”为标准，整理文字，对我国文字的统一有一定贡献。相传泰山，琅琊等刻石均为他手书。他的《谏逐客书》在文学上有一定的价值，其文字学著作《仓颉篇》已佚。他是一位政治家，又是文字学家。
  蔡邑，是东汉一位文学家。在书法上工篆，隶，尤以隶书著称。又曾于鸿都门见工匠用扫帚写字，得到启发，创“飞白”书，其论书著作有《九势》传世。又善辞赋，有《述行赋》等传世。
 “书圣”王羲之，书法推陈出新，一变汉魏以来质朴的书风。论书著作据传有《题卫夫人（笔阵图）后》，《笔势论十二章并序》等。又善文章，著名的《兰亭集序》即出自他的手笔。
  大家熟悉的欧阳询，奚世南，褚遂良，薛倮，张旭，颜真卿等都是唐代的大书法家，同时又是著名的文学家。
  北宋苏轼，黄庭坚，米蒂，元代姜？，鲜于怄，明代文征明，董其昌等都是政治家，文学家，书法家，美术家。
  现代书法家中如吴昌硕，鲁迅，齐白石，张宗祥，沈尹默，郭沫若等等，不是画家，篆刻家，文学学家，考古学家，就是文学家，诗人，都是学者。他们在书法上有较高的造诣，“胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间”。在书法的理论上都有一定的见解。
   从以上列举历代著名书法家的一些情况中，我们可以看出他们一般博通其他艺术门类，或以其他门类带动书法。我们作为书法爱好者，也可以从中得到一些启迪。为了扩大书家的艺术欣赏面和创作能力，多欣赏些音乐，绘画，专科作品，多看些舞蹈，体育表演等，以进一步陶冶自己性情，丰富自己的思想和促进对生活深层感受，从而激发自己的创作热情。书法家要具备一定的知识修养，还要多读书法与美学，书学基础理论，文字学，文学诗词，中国历史，还有碑版，篆刻的鉴别，欣赏等。说到欣赏，必定是书法家应该具备的能力，眼高手低者有之，但从来没有听说有“眼底手高”的。只有能够识别好坏，才能不断找出自己的差距并明确努力方向，吸收营养，不断提高创作水平。如果缺乏知识修养和欣赏能力，对书法不识好坏，就好比人迷了路似的，不知何去何从了。所以说提高知识修养和欣赏能力对于一个从事书法创作的人来说，是必不可少的。否则任你技巧娴熟，写了一辈子字，也只不过就是“写字匠”而已。
  古人说：“字为心画”。书法是表现一个人的学问气质，思想情操的。善书而且德才兼备者才能称得起书法家。从以上论述来看，可见杨守敬所说得“学富”，“多见”，是多么重要了。