今天﹐我们看到了一个空前繁荣的世界﹐各种生活物质应有尽有﹐交通便利﹐物质交流方便迅速﹐有了钱﹐什么都能买得到。 于是便有人说﹐存在决定意识﹔物质决定精神。物质文明丰富必然就有崇拜金钱的精神倾向﹐为获得更多的钱﹐不惜各种不道德的手段﹐“宁可负天下人﹐不能让天下人负我”﹐这句咒骂无赖的恶言﹐却变成了许多人发财致富的座右铭。金钱至上暴露了人性中最卑劣的一面。人人难逃罪恶的陷阱﹐大家生活在一个“无商不奸”的污染氛围之中﹐如入鲍鱼之肆久而不闻其臭。
    商业不是什么新发明﹐从人类的早期就懂得物质交换﹐商品用斗量秤估﹐世界上只有人类会使用货币﹐代表交换的价值。 真主派遣他的使者教化民众﹐商业必须遵循公平的道德﹐在商业中表现高尚的品行。
　　穆斯林因为坚守正道﹐把生活中的一切都看成是敬畏真主的信仰精神﹐把一切行为都看成是道德功修﹐不论礼拜或经商﹐都是崇拜真主的行为。
    先知穆圣传播正道﹐在麦地那创建第一个穆斯林社会典范﹐他是历史上第一位伊斯兰政权元首﹐也是众弟子的导师和判决是非的法官﹐又是御敌抗战保卫穆斯林生命财产的军事统帅。 麦地那是一个传统的商业城市﹐位于阿拉伯半岛商业交通要道﹐城内形成商业市场﹐各地客商循规蹈矩遵守穆斯林社会的商业法规。 四十岁之后﹐成为真主的使者﹐真主的启示使他的领悟升华﹐把过去的商业经验总结成道德认识﹐例如﹕“商人的诚实和忠厚如同先知﹑君子和烈士一样俊美。”《提尔密济圣训集》 我们从各家圣训集中收集到以下这些商业道德的原则﹐是指导现世市场中经商者的金玉良言。
    (一) 交易无欺。 先知穆圣说﹕“凡有交易﹐必自律﹔确保无欺。”《布哈里圣训集》
    (二) 勿多发誓。 先知穆圣说﹕“生意中勿多发誓。 发誓只是表示无伪﹐但言多必有所失。”《穆斯林圣训集》
    (三) 双方满意。 先知穆圣说﹕“交易是对双方有利。 成交时﹐应是双方都满意。”《布哈里圣训集》
    (四) 斗满秤足。 先知穆圣说﹕“如果销售的商品短斤少两﹐真主也将减少对销售者的福利。” 先知穆圣曾经在市场上对经营者警告说﹕“商业贸易是真主对你们的委托﹐过去曾经有许多民族因为失信于真主而遭到毁灭。”《提尔密济圣训集》
   (五) 禁止垄断。 先知穆圣说﹕“谁垄断市场﹐谁就是罪人。”《阿布·达伍德圣训集》
   (六) 自由交易。 先知穆圣说﹐交易的价格应自由浮动﹐除非是在物质奇缺或危机时期。
   (七) 禁止囤积。 先知穆圣说﹐为抬高物价而囤积居奇商品﹐是犯罪的行为。
   (八) 无害商品。 一切有害于健康的商品都是非法行为。 这只是一个原则性的规定﹐因为世界上任何物质都有不同的功能﹐有害与有益是相对而言的﹐例如鸦片可以入药﹐酒精可以消毒。 先知穆圣说﹕“在合法与不合法事物界线分明的情况下﹐有些东西处于二者之间﹐难以分辨。 在界线不明朗时﹐取舍应以虔诚的信仰和诚实为决策的根据﹐因为在犹豫不决之中也许落入罪过﹐譬如在一处庄园周围放牧﹐羊群吃的草是否合法取决于牧羊人的道德抉择。 每个国王都有他的庄园﹐真主也有庄园﹐庄园内禁止放牧﹐入侵者受到惩罚。这是对合法与不合法的比喻。”《布哈里圣训集》
    以上都是一些原则性的总结﹐取之于《古兰经》和圣训﹐以及历史经验。但是﹐这些原则是真理﹐没有国家﹑地区﹑社会﹑文化和朝代的局限性﹐适用于任何民族和时代。 经典中的原则可以在现实生活中变通应用﹐体现伊斯兰的现实精神。伊斯兰精神在商业市场中的体现﹐把每件个人行为都理解为敬畏真主和个人的道德功修﹐以真主的经典《古兰经》为指导﹐以圣行为模范。这样的世界﹐将是全人类的美好理想和奋斗目标。作为穆斯林﹐就应当从你开始。