周啓库 字明积，回族，1940年生于青海省湟中县汉东村。曾师从原西宁东关清真大寺已故著名阿訇马相臣教长和马士福阿訇、东关大寺教职鲜德全与韩世杰阿訇。现任西宁富强巷清真寺阿文书法教员，青海回族文化艺术交流中心书画研修部阿文室主任。

周啓库书法有两大特点：即中文书法与阿文书法双修并举。其阿文书法尤擅三一体与波斯体，书法结构凝重肃穆、劲气豁达；中文书法临摹追习颜真卿《多宝塔》等碑帖，书法作品颇具张力俊爽洒脱，清雅中透出隽永灵动的气质。书法作品多次在国内外书法作品展中参展，并受到了广泛好评，部分作品亦被国内外书法爱好者予以收藏。

周啓库出生贫苦，因此家里实在是没有条件让他进学堂接受正规的文化教育和学习的机会。8岁时父辈送他到清真寺去念经，这也是当时能够让他可以获得学习和接受教育的另一种有效的途径了。虽然命运多舛，而幼年的他心底却悄悄地种下了志向的种子。这个“小满拉”不仅勤学好问颇得师长的喜爱，而且其尊重长辈并经常帮助别人的优秀品质，更是深受乡民们的夸赞。在清真寺学习的十年寒窗岁月里，周啓库总是要比其他的同学要更勤奋一些，他特意地借来了汉语书本和字（词）典进行自学，从而可以方便阅读，配合学习《古兰经》及其他汉语翻译类经典，仔细的推敲研读并能够更多的领会其中奥义。在清真寺念经的期间，他还悄悄地“暗恋”上了秀丽舒美的阿文字体，用小木棍一遍一遍在地上临摹着、誊写着……

18岁，他离开清真寺参加工作，学习驾驶技能，成为生产能手。而他在清真寺里“十年磨一剑”的勤学苦读，并没有就此埋没和废弃，他被远近相邻们理所当然的看作是名副其实的“无冕秀才”。凡遇婚丧嫁娶、文书答礼的诸多事宜，只要是大家需要他，他都毫不推辞，称心满意地完成委托。许多兄弟地区的穆斯林亦都慕名而来，请他为清真寺撰写阿文楹联、匾额装饰等……家乡的父老至今仍对他念念不忘，由他书写的“汉东清真大寺”的汉文、阿文书法，镌刻在家乡汉东清真大寺的正门上方，古朴苍劲中记载着民族建设的悠悠历史。

岁月荏苒，1990年，已达知命之年的周啓库，开始思索着自己余生的追求应何去何从？从小在清真寺里学习生活的岁月经历，似乎已定格在自己的内心深处，使之成为一种崇高神圣的生命价值观而无法撼动！回首而顾，弹指一挥的光阴如梭，在疲于奔命的沧桑中，他始终未敢忘记自己曾经是一个念经人，是一个为主道而工作的信士。经过深思熟虑后，周啓库毅然、决然地再次走入清真寺念经，并将此作为自己后半生的事业而矢志不渝。从此，在西宁东关清真大寺里又多了一位“老满拉”的身影，知道周啓库的人都无不对他因为求知而做出这样的选择，而对他更加的钦佩。数年来，在名师的指正教导下，他的经学知识也逐渐丰富起来，阿文书法技艺更是突飞猛进。

2003年，周啓库阿訇又被西宁富强巷清真寺聘请为阿文书法教员，为在寺学员们教授阿文书法艺术。他书写的阿文书法多为古兰圣训，五功六信，天道人伦，字、形、义、理兼具，一股浩然正气蕴涵于笔墨乾坤之中，寓教于生。而他在汉文书法上的修学同样是不甘落后亦渐成气候。用“活到老学到老”来形容他对知识的追求，可能是再合适不过了。

作为青海回族文化艺术交流中心的一员，他的言行举止和风范，为中心的团结和谐产生了积极的影响，因此，他理所当然的成为大家公推的中心“伊玛目”，其影响力和号召力重于泰山。凡是有中心工作人员齐聚的场合，他首先是敦促并带领大家按时完成礼拜；教导大家仿效穆圣（愿主赐福）的言行。工作或会议闲暇，他又总是不失时机的结合宗教与现实生活中涉及穆斯林作言起行的礼仪规范和道德伦理常识，答疑解惑告诫艺友们践行伊斯兰的崇高理念：“我的生、我的死，我的事业、我的工作只为全能的安拉”。