今日穆斯林青年的义务
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2010-01-25 20:45:49 【来源:】 点击:


青年的精彩榜样

伊斯玛尔莱:

《古兰经》给我们谈到了伊斯玛尔莱,在他已可以与父亲一样谋生计时,父亲告诉他(要将他)牺牲于真主的事。他愿牺牲自己,愿意驯服地、自主地把脖子献给真主。伊布拉希目说:“我的爱子!我在梦中梦到我宰你,你认为如何?”他(伊斯玛尔莱)说:“父亲啊!履行你受命要做的事吧!”伊斯玛尔莱没说履行你受命“宰我”的职责,而是说履行你受命“要做的事”。他没有提自己,这正是达到了“忘我”的境界,就好像他对父亲说:“执行你所接到的命令!不用问我。履行你受命要做的事,你将会发现——如真主意欲——我是坚忍者中的一员。”

笃信的优素福:

《古兰经》给我们谈到了另一位青年,他就是优素福。欲——性享受,被呈现于他,对方倾心于他,而他却无动于衷。假设他是个信仰薄弱者,那他周围的所有因素都在诱惑他去接受像这样的享受。优素福是个青年,他有着青年人的朝气、英俊和青春;他是小伙子,既远离故土,又在那儿没有任何认识他的人。(无论怎么做,都)不会有谁会去遣责他;他又未婚,身边没有妻子可使他安份、助他抵挡诱惑。(再加上)那引诱他的女人不是街上的买笑女,而是权势、美貌双全的女人——当朝宰相的妻子。她是他的女主人,而他是则她的奴隶,又是在她的家中。这诱惑并非是瞬间之事突如其来,而是早晚伴随着他……。女主人对他的引逗也没有只限于暗示,而是明确地说:“快来呀!”但优素福高傲地拒绝了她,说:“求主护佑!他是我的养主!他已优待了我,的确,不义者是不会成功的。”(优素福章:第23节)

当女主人发现诱惑不了优素福时,就当着众妇人的面威胁说:“我已挑逗了他,而他却洁身自好;如果他再不做我命令他的事,定会被监禁,定会成为自甘下践的人,他说:‘我的主呵!牢狱对我来说比她们要我做的事更好。如果您不替我免却她们的诡计,我一倾向于她们,就会变为无知者中的一员。’” (优素福章:第32-33节)

优素福在宗教与生活两个磨难之间(必须)做(出)选择,宗教上的磨难是:(与女主人)通奸,而变为离经叛教者。(生活的磨难是:入牢狱。)他选择了生活上的磨难,而没选择宗教上的磨难。他说:“我的主呵!牢狱,对我来说,远比她们要我做的事要好。”先知曾教我们说:主啊!请你不要把对我们的磨难转入我们的宗教中;不要使今世成为我们最大的忧患;也不要使它成为我们学识的目的。

那些人都是青年,这就是青年人的状况。

青年人——是力的要素,他们是肩负复兴和使命重担的人。先知的门弟子们就是青年,最著名的就是艾卜拜克尔,在他信仰伊斯兰教时年龄是38岁;欧曼尔比他小10岁。而阿里信伊斯兰之日,还不满10岁。还有许多其他门弟子,在(伊历的)第2个10年里他们才只有12、13、14、15岁,愿真主喜悦他们全体。

因此,穆斯林青年的肩上,有很重的担子,他对自己、对宗教、对“稳麦”都负有很大的义务。特别是在当代。他的义务是:必须让自己认清自我,我是谁?我是什么?

(②)- 布哈里传述,《良善章》,第2697段圣训;穆斯里姆传述,《判例章》,第1718段圣训。
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