“索得盖”中文称施舍；“海地叶”中文称送礼。两者都带有施舍的含义。但“索得盖”、“乜帖”的施舍，与“海地叶”送礼是两个不同的概念。接受“索得盖”的人是需要帮助的穷人和困难之人。而“海地叶”是礼品，人人都可以接受。

　　索得盖、海地叶、乜帖之间的关系

　　在穆斯林的宗教生活中，经常能听到“索得盖”、“海地叶”、“乜帖”等这样的言语，这些都是穆斯林最愿意积极展现自己信仰的一种行为，是穆斯林常常喜爱做的事情。

　　从事情的行为表现上看，它们都是凭借自己虔诚的举意，拿出自己财帛，去帮助那些需要帮助的人，这些施济穷人的善事，都带有施舍的含义。

　　“索得盖”阿拉伯语音译，中文为：施舍。出散“索得盖”是指帮助别人，其目的是为了获取安拉的喜悦。接受“索得盖”的人是需要帮助的穷人和困难之人。

　　“海地叶”阿拉伯语音译，中文为赠品、礼物。后引申为以安拉的名义自愿捐赠的礼品，以送礼的形式馈赠于你所敬重的人。例如，在对阿訇有所表示时，人们总是说给阿訇送个“海地叶”而不说是“乜帖”。

　　“乜帖”一词，阿拉伯语，中文为举意、心意、心愿。举意施舍就是“索得盖”；举意礼品就是“海地叶”。

　　爱心与善功融为一体

　　以上所述，我们可以清楚地看到“索得盖”、“乜帖”都是安拉的旨意，都是安拉所喜爱的善事，也是使者穆圣极力倡导的善事。是安拉赋予穆斯林的禀性———爱心，是我们身体力行的善功。

　　作为真正的穆斯林，必须行主道，遵圣行，把这些作为善功切实力行。以发扬穆斯林之间的互助友爱和共同进步的精神，增强人间的友谊和团结。

　　因为有爱，社会才变得和谐；因为有信仰，爱才变得灿烂。才能得到安拉的赦宥、善报和你想不到的恩赐，才能得到两世的吉庆。

　　索得盖

　　“索得盖”就是用自己的钱财去帮助那些需要帮助而且应该帮助的人。

　　“索得盖”是安拉所喜爱、所倡导的善事，是穆圣长期身体力行、循循善诱、谆谆告诫的圣行。“你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡……”(2：195)它是伊斯兰教一开始就被安拉赋予每位“班代”(仆人)的优良禀性，它的品位属于“逊奈”(圣行)。

　　“索得盖”是没有具体时间要求的，“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍……”(3：134)无论什么时候，什么地方，不管是在康乐还是在艰难之中，不管是在烦恼或喜悦之中，每个人都可以凭着虔诚的乜帖随时施舍，因为安拉是喜爱行善的；施舍也是穆斯林自觉自愿的行为，没有时间限制，不分地点场合，或财或物，或钱或食品，多寡随意。

　　“索得盖”与“乜帖”

　　“索得盖”作为善功之一的施舍，包含着施舍者对安拉虔诚之心的举意，包含着施舍者的心愿，以及祈求安拉的回赐。因此，施舍才被转意为“乜帖”，具有不同于一般意义的济贫。但在穆斯林的现实生活中，往往将出散“索得盖”者称为：出散“乜帖”的人，将接受“索得盖”的人称：要“乜帖”的人。

　　中国穆斯林将“索得盖”与“乜帖”同为施舍；富者应该施爱于贫者，人类需要互相关爱，爱因信仰而璀灿。因此施舍：就是对穷苦人发自内心的怜悯，随时随地给予力所能及的帮助。

　　中国穆斯林将“索得盖”与“乜帖”同为施舍：凡是已成年的穆斯林都会拥有安拉赋予的一种特殊财富———乐善好施。“你们当量力地敬畏安拉，你们当听从他的教训和命令，你们当施舍，那是有益于你们自己的。能戒除自身的贪吝者，确是成功的。”(64：16)这就是说，人人都可以施舍，人人都应该施舍，人人都自愿施舍，不分时间地点和对象。

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