未曾归附托茂公的穆斯林，先后移居青海东部地区，逐步与回族融合，成为回族的成员。
       托茂人英勇善战，精火器，善骑射，历史上是青海蒙古军的主力部队。清康雍年间，清军人藏征讨准噶尔军，在青海组建的先头部队就是以托茂人为主体的蒙古军；雍正初年青海蒙古在亲王罗卜藏丹津策动下武装反清，托茂人被摆在与清军作战的第一线，后因清军围困了托茂人的牧地，控制了他们的首领和父母妻儿以及驼马牛羊，并晓以利害，托茂人息战，罗卜藏丹津失去主力，很快失败。他们始终没有忘记自己是穆斯林，对穆斯林各民族的活动非常关注，乾隆四十六年青海穆斯林各民族起义反清，托茂人都站在了斗争的第一线，给清军以沉重的打击；同治年间西北回民起义时，托茂人积极参加了战斗，有的还同起义军转战河西走廊，最后进人新疆；光绪年间河湟回民起义时，清政府令蒙古军参加镇压回民起义，蒙古王公同托茂人首领谈判，提出让托茂人“放下武器，不参加起义”、“改变宗教信仰，信奉喇嘛教”，这样即可受到王爷的保护。这些条件遭到托茂人的坚决抵制，断然拒绝了王爷的劝说，聚族迁出柴达木盆地，摆脱蒙古王爷的控制，在其首领茶根率领下，举族参加了河湟穆斯林反清起义，与回族、撒拉族合兵转战各地。为了保存托茂人的根苗和族人的财产牲畜，茶根今噶斯率一部分战斗部队，保护3000余名老弱妇幼徙牧于远离蒙古王公属地和战场的地方。由茶根率2000余托茂青壮年精锐部队，转战柴达木地区，专门对付蒙古部队，以解回民起义军后顾之忧，集中精力对付清军，先后坚持一年多时间，后同回族。撒拉族起义军共约2万人进入新疆，被清军分割包围而失败。为了保护人新疆后剩余的1万多名起义军，茶根和回族起义军的首领同赴清军兵营自首，要求清兵不要伤害义军，茶根和回族起义军首领全被杀害，起义军就地流放穷乡僻壤或为官军奴，进人新疆的托茂人，大部分融合到回族中。今日新疆的托茂人，就是这部分没有融合到回族中的托茂人的后裔。 

       留在青海的托茂人，有的徙牧于惶中上五庄、水峡、多坝一带，随着由游牧到半农半牧，又到农耕这一经济结构的转变，并通过与回族的通婚，逐步融合到回族中；有的徙牧于今海晏三角城一带，而这里原为托茂公的牧地，托茂人离去后，人口锐减，生产衰落，战后又被蒙古王公迎人旗内，以恢复该旗往日的雄风。解放后，这一部分托茂人举族迁到海北祁连县。也逐步融合到回族中。

       青海托茂人虽然已经先后融合到回族中，但他们仍习惯聚族而居，以托茂自称，互相对话仍操蒙古语，习惯穿蒙古服，元论男女老少都善于骑马，体形容貌与蒙古人毫无二致。他们虽然在经济结构上实现农牧结合，兼营采矿业，但还是善于经营畜牧业。他们以肉食为主，以酥油奶茶为饮料；坚守伊斯兰教信仰，保留有部分蒙古族生活习俗和性格特征。
 

责任编辑 哈 斯