青海回族源流
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2010-05-12 20:29:39 【来源:天方文化】 点击:
     考证五:明代亦卜刺

       亦卜刺,汉文史籍又译为亦卜刺因王、伊毕喇伊木王、额布呐(勒)、伊巴里、义巴来、亦李来、倚巴、尾白儿等音近两字不同的伊斯兰教阿拉伯文经名。这一经名今汉文通译为伊卜拉欣。

       亦卜刺是瓦刺部的一支的首领,他于明正德、嘉靖年间率部在青海辽阔的草原上游牧。他所率领的蒙古部,是以瓦刺中信仰伊斯兰教的秃马、哈刺灰、乜克力为主体的穆斯林部落。他在青海的30多年中,其部众人数由原来的3万人发展到10万人,牛、马、羊等牲畜数量成倍增长,还开垦了一定数量的农田,为开发柴达木、发展青海经济,做出过一定的贡献;为抵制北元蒙古势力对青海、甘肃、新疆的西征南讨起到了巨大的牵制作用;为青海回族形成后的发展提供了支持和一大批后备力量。

       亦卜刺的先辈世为斡亦刺(明称瓦刺、清称卫拉特)部的首领。其家族何时开始信奉伊斯兰教,有待继续考证,但至迟从李罕开始已信奉了伊斯兰教。孛罕为瓦刺最早联盟的首领。李罕子乌林达为瓦刺首领,北元太师。乌林达子浩海达裕为瓦刺首领,扶持额勒伯克(穆斯林)为北元汗,明洪武二十六年为北元太师,后被额勒伯克误杀。浩海有子三:马哈木、太平、把秃孛罗。永乐七年(1409),明廷册封马哈木为宁顺王、太平为贤义王、把秃孛罗为安乐王。当北元汗额勒伯克知误杀浩海,即向浩海家族认错,立其长子马哈木为丞相,将爱女萨穆尔公主嫁给马哈木为妻。额勒伯克去世后,由其子本雅失里(在撒马尔罕帖木儿王庭长大的穆斯林)继汗位,与明军战,败人瓦刺,被马哈木杀。马哈木立本雅失里子德勒伯克(原名答里巴,穆斯林)为汗,自为太师,从此北元实权落人瓦刺马哈木家族手中,后马哈木为北元汗额色库所杀。

        马哈木子为脱欢,名巴穆尔,永乐十六年(1418)继宁顺王位,称其先为苏丹(即伊斯兰教国家君主),依靠亲信安乐王子亦刺思、贤义王子乃刺忽等有实权的穆斯林统一瓦刺各部;又借其母萨穆尔公主为汗王女儿的特殊身份,或凭借武力,统一了北元各部;将女弩温答失里嫁哈密忠顺王为正妃,从而控制了哈密的蒙古各部;派其长子也先率部深人察合台汗国,确保西境安全;然而由于蒙古非黄金家族不能称大汗的传统观念使他难以称汗,而拥上成吉思汗后裔脱脱不花为汗作为傀儡,将另一女儿嫁脱脱不花为正妃,从而控制了汗庭,自己以岳丈的身份为全蒙太师,实权全部握在自己的手中,从而使自己家族上升为蒙古统治集团中最高贵、声名显赫的家族,为使瓦刺迅速强盛奠定了基础。脱欢有2女4子,多为脱欢的苏州回回夫人敏达失里所生,长子也先、次子赛罕王(又译为赛刊王)、三子伯都王(又译为伯鲁王)、四子赛因王(又译为大同王),都具有雄才大略,文武双全,能征善战。就连其女儿弩温答失里也是女中英杰,曾在哈密主政20余年,始终与明王朝保持良好的臣属关系,为明王朝守护酉大门,为维护丝绸之路的畅通无阻做出了很大贡献。

       也先又名艾桑玛,于正统四年(1439)继父位,称淮工。在他继位后的短短5年中,就充分显示了勃勃雄心,《明英宗实录》正统九年(1444)记载有一段话,对也先这5年作了很好的概括:“脱欢死,子也先嗣太师位,自称淮王,势力大盛,西征中亚细亚诸国,东攻兀良哈三卫,席卷女真请部地方,威胁朝鲜,攻破哈密,臣服沙州、罕东、赤斤蒙古三卫,置甘肃行省,授沙州等酋长为平章等官。”至此,以也先为首领的瓦刺的势力空前强盛,控制了西起中亚,东接朝鲜,北达西伯利亚,南抵长城以北的广大地区,形成了元代以后最大的以伊斯兰教为主体的蒙古贵族政权,并且是以瓦刺贵族为核心取代黄金家族重建元朝为目的的政权。我们通过他的政权班子和他所采取的一系列措施,足以说明他的政治抱负。也先的文臣,左丞相为哈丹(即伊斯兰教经名阿丹),右丞相为阿拉克,都是瓦刺部的穆斯林;武将除其3个弟弟外,有总兵答刺罕、赛伏刺、阿卜都拉,阿里玛、巴图拉、宽哥伯、那那合力王等池都是瓦刺部的穆斯林;外交使节可谓人才济济,有搞政治的,有搞经济的,有搞文化的,有搞情报的,也有阿訇、满拉、火者(和卓,长官、圣裔领袖)、哈只(哈智,曾到伊斯兰教圣地麦加朝觐者的荣誉称号)、舍黑(谢赫、沙赫,对伊斯兰教内德高望众的长者的尊称,兼有宗教社团领袖、部落首领之意)、速增(苏丹,伊斯兰教国家君主)等上层宗教人士,其中最著名的有皮尔马黑麻、哈只阿里。舍黑咱答、舍黑马黑麻、木速尔蛮、阿老丁、脱木思哈、脱哈答、速檀、速来蛮、哈三、火者、兀麻儿、沙黑撒、察刺八失、哈只阿力、锁鲁巴巴秃火者、哈散、迷儿火者等,从这些人名中不难看出都是伊斯兰教经名,说明他们都是瓦刺部的穆斯林。也先时期,在贡使名单中,也曾出现过2次国师、喇嘛等称谓,这可以从两方面理解,一是也先对其他宗教采取宽容政策,坚持信各种宗教都自由;二是通过提高喇嘛教上层的作用,以取得喇嘛教信众对他的信任和服从。 
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