考证六：托茂人

       托茂人是青海回族的一支，自称“驼毛”，他称“驻毛家”、“驼毛达子”，文献称“托茂”、“陀莫”、‘吐蛮”、“土满”。“蒙古回回”、“回夷”、“夷回”等。
“托茂”原为蒙古族中信仰伊斯兰教的一支，这是古今民族史学界的共识。但这部分蒙古人何时信仰了伊斯兰教，为何又称为托茂？却众说纷坛，莫衷一是，连托茂人自己也说不清楚，成为民族史研究中的一桩悬案。 

      托茂（驼毛、土蛮、土满等）均为“土麻”、“秃满”、“秃马”、“秃马惕”的汉文不同异译。原为蒙古草原突厥语部落。成吉思汗统一蒙古草原时，由斡亦刺（即瓦刺）部首领所征服，秃马女首领即嫁给斡亦刺部首领，该部即由斡亦刺首领统领，成为初期卫拉特联盟成员之一，游牧于中国西北部地区。元初、斡亦刺部中一部分人信仰了伊斯兰教，因秃马部信仰伊斯兰教的人数最多，斡亦刺各部的穆斯林均被称为“秃马回”，久而久之，简化为“秃满”、“秃麻”、“土蛮”、“秃马惕”等。天长日久，经多民族语音辗转流传，又将“秃满”音转为“托茂”、“陀莫”、“驼毛”等而载人汉文史籍中。

      元末明初，这一部分蒙古穆斯林中的一部分已从斡亦刺部中分离出来，自立部落，由斡亦刺部被元王朝封为万户的巴丹率领驻牧今甘肃平凉、固原地区，自称“土满”部，明朝官方文书侮称“土蛮”。明初归顺，明政府封巴丹为千户土司，后由其子继承，后又有其孙满四（满速儿）继承，敛众自保。明成化时，满四为反对地方官的暴行，率部进行了震惊朝野的石城抗暴斗争，因满四亲信杨忽里被明官军收买，明军5万之众进攻半年都没有攻破的石城才被攻克，满四被解往京师，部众被残酷镇压，幸存避难的“土满”人，因受回族保护而融合到回族中。

       落户定居于贺兰山阿拉善地区的穆斯林，是明成化年间由虬加思兰、亦思马因从新疆巴里坤率领进人东蒙的，被称为“多罗土蛮”部，其中既包括哈刺灰人、乜克力人，也包括秃马人，该部先后由虬加思兰、亦思马因、满克、亦刺思。亦卜刺统领，后亦卜刺与达延汗争战，与亦卜刺有亲族关系的火筛，表面支持亦卜刺，实则投靠了达延汗，将亦卜刺的军备布防出卖给达延汗，致使亦卜刺失败率残部移牧青海，多罗土蛮归火筛统领。多罗土蛮部有7支，其中有的跟亦卜刺人青，有的因不满火筛的作为，摆脱其控制移牧贺兰山区，虽然他们淡漠了“土满”、“秃马”的称谓，但却始终既保持了蒙古族习俗，又保持了伊斯兰教信仰，被学者称为“蒙古回回”，即信仰伊斯兰教的蒙古族人。

       “土满”人进人青海是明朝正德四年（1509）。正德初年，亦卜刺作为瓦刺部首领、东蒙太师与达延汗争战失败，率残部人青海，其部众均为蒙古穆斯林，有秃满、永邵卜、哈刺灰、乜克力、阿尔秃厮等部，约3万余人，游牧于青海广大牧区。他们虽以首领名为部名，未曾打“土满”旗号，官方文书称他们为“西夷”、“夷回”、“番回”等，但他们在事实上是青海最早的托茂人。

       明朝末年，新疆和硕特部首领顾实汗率部移牧青海。其部中也有一些蒙古、维吾尔等民族的穆斯林。他们由顾实汗的长子达延汗率领，是在青海消灭却图汗的主力，是进军西藏消灭拉藏汗的主力，故被誉为“陶莫恩”，意为英勇善战的英雄军。青海蒙古编旗前，顾实汗即封其长子达延汗为托茂公。当时顾实汗打出托茂的旗号，可能是出于这样的考虑，借“秃马”与“陶莫恩”两音相近，而含有英雄军和蒙古穆斯林双重涵义，把这一称号又封给由他回回妃所生的长子，具有穆斯林血统的达延汗，显然是为了把明正德以来进人青海的众多蒙古穆斯林的后裔招募在这一旗帜下，并争取青海其他各穆斯林民族对他给以支持。这一着还真见效，散居各处的蒙古穆斯林，纷纷妇附在托茂公的帐下，成为当时人数最多、战斗力最强的一部。从而在官方文书的汉文本始有托茂的称谓，而文人和民间则因蒙古部中有“黄毛”、“红毛”之称而称之为“驼毛”、“驼毛鞑”、“驼毛回”。所以在青海卫拉特编旗时，托茂人被分别编人和硕特南右后旗和南左末旗2旗中。