金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:先知穆罕默德与天房
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2015-01-24 21:58:55 【来源:】 点击:
原标题:穆罕默德与天房
亲爱的穆斯林同胞们:

      目前我们正处在尊贵的朝觐之月,来自世界各地的几百万哈吉都已经陆续启程,象潮水那样涌向圣地麦加,准备完成梦寐以求的朝觐功课,虽然绝大多数同胞因受种种条件的限制,尚无法实现觐见天房的心愿,但他们的心早已飞向了那块吉祥的圣地。

      《古兰》云:“为世人而创设的最老的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房,全世界的向导。其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。”(3:96——97)整个大地都是真主创造的,那么为何麦加却成了地球上最荣贵的地方呢?在这两节经文中,真主为我们披露了这一玄机——天房是真主为世人而设置的最古老的清真寺,它是世人崇拜真主时所共同面对的朝向,也是全球穆斯林团结的中心……为所欲为的真主使圣城麦加借天房而尊贵了,犹如真主借在莱麦丹月中颁降了《古兰》的福庆使斋月贵过了其他月份的那样。

       让我们大概了解一下天房的名称及其来历。在阿拉伯语中麦加被称为“满克”或“颁克”(本意为扭断、敲碎。即凡是企图侵犯天房、玷污其尊严,破坏其建筑者,真主就要扭断、敲碎其阴谋)也有人认为,“颁克”指天房及其周围,而整个麦加城叫“满克”;另外满克还有“安宁的城市”、“城镇之母”等称号。对天房的来历,经典上也有不同的说法:A、天房最初是由天使们奉命供人类的巡游而建造的;B、真主创造了人祖阿丹和他的妻子海娃太太之后,命令他们修建了天房。后来努海圣人时代发大洪水时,真主将天房升高到了天上,仅留下了基础……由于年代太久远,故无法考证哪一种说法最确切,但可靠的论断是:天房在易卜拉欣圣人和伊斯玛仪圣人(距今3800多年)之前就有了,当年,他们父子俩重建了天房,有《古兰》明文的依据可证他俩并非是天房的第一个建造者。睿智万能的真主说:“当时,易卜拉欣和伊斯玛仪竖起天房的基础。”(2:127)(父子俩只是在原有的基础上重建了天房,而不是初建)。我打算分两次讲述与穆圣有关的发生在麦加天房的四件非常重大的历史事件。今天就先讲其中的两件——它们分别发生在至圣诞生前后的两个年代中。

      第一件事就是历史上闻名的象军战役。对此《古兰》做了如下的记载:“难道你不知道你的主怎样处置象的主人吗?难道他没有使他们的计谋变成无益的吗?他曾派遣成群的鸟去伤害它们,以粘土石射击他们,使他们变成吃剩的干草一样。”(105章)这章经文所阐述的历史概况是:位于阿拉伯半岛的也门,有位信奉基督教的国王名叫艾卜热海,当他看到许多人每年都去麦加朝觐,使得那里的商业发达,因而产生了嫉妒之心。于是他在萨那修建了一座富丽堂皇的教堂。企图把朝觐者吸引到他那里。为实现捣毁天房的目的,公元571年2月末或3月初,艾卜热海骑一头大象,率领6万大军,连同十几头大象杀气腾腾的进军麦加。当时担任麦加头领的是至圣的祖父阿卜杜·蒙塔里布,他镇定自若的对族人们说:“兄弟们,快逃到山里去吧!天房自有它的主宰,真主会保护天房的。”于是整个麦加成了一座空城……果然奇迹发生了,当艾卜热海大军行进到麦加的郊区时,他骑的大象突然卧倒在地,死活不再向天房迈进一步了(除天房的方向外,任何一处它都肯走)就在这时,忽见飞来黑压压的一片鸟,每只鸟各执三块硬石,一块衔在嘴里,另两块紧抱在爪子里,直向大军的头部砸下,凡被击中者,无不立即粉身碎骨。正如《古兰》象章所描述的那样:把他们砸的像被吃剩的干草那样。幸存者仓皇而逃,相互踩踏,死伤无数。艾卜热海本人得了一种指甲脱落、浑身出恶疮的怪病,等逃到老窝的时候,整个身子已萎缩的像只落汤鸡那样,最后胸膛破裂而死。这件事是穆圣的先兆(把圣人们为圣之前所显示的奇迹称为先兆;为圣后所显的奇迹称为“灵验”)也是真主赠予至圣和天房的贺礼,这一事件一方面说明了天房自古以来就是神圣不可侵犯的,同时也彰显了至圣的高贵。

      第二件事情发生在至圣35岁那年。众所周知,穆圣是个遗腹子,6岁丧母,被他的爷爷阿卜杜·蒙台里布抚养,由于穆圣从小聪明过人,再加上他父母双亡,备受祖父的宠爱。据传,当年在天房的荫凉处,有块专属阿卜杜·蒙台里布的地毯,出于对老人的敬重,其他人只能围坐在周围,从不敢上前,穆圣却经常坐在上面,因此也常受到叔伯们的阻止和责怪,老人总是笑呵呵的说:“由着他吧!我看这个孩子将来必成大器。”不幸的是就在穆圣八岁两个月零十天的时候,爷爷又与世长辞。他又被伯父艾卜·塔里布抚养,看到伯父家眷众多,收入少,善解人意的他主动提出要给当地的有钱人放羊,赚取微薄的工资帮助伯父度过难关。十二岁那年,就开始随伯父出远门经商……总之,穆圣的童年、青年时代是在坎坷与艰辛中度过的。穆圣35岁那年,麦加发洪水,天房的墙体被冲垮,再加上原本没有封顶的天房年久失修,抢修天房已刻不容缓。古莱氏各部落的头人们聚在一起,共商重建天房的大计,他们决定只用纯洁的钱做经费。至于卖淫嫖娼、放高利贷及诈骗得来的钱一概不接纳。穆圣和大伙们一道参加了重建的工程,原前天房的面积较大,重建时因资金短缺,无力按原来的规模建造,只能缩建。所不同的是:原来挨地的门框被高高升起,里面设立了六根巨柱,并加封了顶棚(墙高15米,长宽分别为10.1米和12米,近似于正方形)工期进行到放置玄石时,人们之间产生了大的分歧,各部落都认为只有本族人最有资格独享这份殊荣,人们互不相让,几天的争吵毫无结果,几乎刀兵相见。为了避免一场大的流血冲突,有人提出了和平解决这一争端的方案——请第一个走进禁寺大门的人裁决,真主的意欲,第一个走进的人便是穆圣。众人欢呼道:“穆罕默德,诚实的人,我们都愿意服从他的裁决。”穆圣机智从容的脱下身上的大衣,铺在地上,把黑石搬到上面,请各部落的头领各抓大衣的一角,命他们一起把它抬到原有的位置。穆圣又亲手搬起黑石,将它安放到位。就这样,一场大的争端终于圆满的平息了,这是真主对至圣的提拔,从而也显示了穆圣超人出众的智慧,并且昭示穆圣才是真正的首领,这也为他40岁为圣承担伟大的使命、实践真主的前定奠定了牢固的基础。


      的确,穆圣(主赐福安)伟大的一生与天房有着不解之缘。麦加历史上至少发生过与穆圣(主赐福安)有关的四桩重大事件。上周我们讲述了他为圣前的两件,今天我们学习他为圣后的两件,每一事件都具有划时代的伟大意义。

第一、改变朝向:

      《古兰》云:“一般愚人讲说:‘他们为什么要背弃他们原来所对的朝向呢?’你说:‘东方和西方,都是真主的,他把他所意欲的人引上正路。’……我确已见你反复的仰视天空,故我必使你转向你所喜悦的朝向,你应当把你的脸转向禁寺……你无论从哪里出去,都应当把你的脸转向禁寺,你们无论在哪里,都应当把你们的脸转向它,以免他人对你们有所借口。惟他们中不义的人除外。但你们不要畏惧他们。你们当畏惧我,以便我成全我所施于你们的恩典,以便你们遵循正道。……”(2:142——153)
睿智万能的真主在以上11节经文中讲述了关于改变朝向,即把朝向从耶路撒冷远寺改向麦加禁寺的史实。据经典记载:穆圣(主赐福安)40岁奉命传教,他原先在麦加礼拜时,曾朝向天房的南侧,这样既对准了禁寺,又对准了远寺。公元622年穆圣迁徙到麦地那后,真主命令他朝向麦地那以北的远寺。于是穆圣和他的弟子们顺从主命忍痛割爱的放弃了原来所朝向的禁寺,而改朝远寺。礼拜持续了16个月(或17个月零3天)。在此期间,他常常仰视天空,渴望重新以他心爱的禁寺为朝向,因为禁寺是真主为世人而设置的第一座朝房。正如真主所说:“为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。”(3:96——97)自穆圣(主赐福安)迁徙麦地那朝向远寺之后,本以远寺为朝向的犹太人说:“瞧!我们的朝向多优越,以至穆斯林都跟随我们,足见犹太教的优越。”这些话使穆圣(主赐福安)颇感苦恼。他多么渴望重归原前所朝的禁寺啊!时值伊历8月,至仁主成全了穆圣(主赐福安)的心愿,颁降了开头我们所学的那11节经文,穆圣(主赐福安)立马顺从改朝了禁寺。此事在整个阿拉伯社会引起了轩然大波,招来了麦加多神教徒和麦地那犹太教徒以及伪信士们的冷嘲热讽,他们把此事作为攻击伊斯兰和污蔑至圣(主赐福安)的一大把柄。多神教徒们说:“他(指穆圣)又改朝我们的朝向了,这意味着他不久就要进入我们的宗教。”;犹太教徒们说:“他原来在我们的朝向上,现在又突然改变了。如果朝向禁寺是正确的,那么他们这16个月的礼拜就作废了,如果朝向远寺是正确的,那么他们现在的礼拜就等于徒劳无酬。”当时一些立场不稳定的穆斯林也动摇起来,伪信士们更是说三道四。然而这些流言蜚语以前,洞悉万物的真主早就降示了以上预言性的经文:“一般愚人讲说:‘他们为什么要背弃他们原来所对的朝向呢?’你说:‘东方和西方,都是真主的,他把他所意欲的人引上正路。’”(2:142)这再一次证实了《古兰》是奇迹。这些经文的降示给了穆民心灵上极大的安慰,对反动势力给予了致命的一击。据传,有位圣门第子听到改变朝向的启示后,立即跑到麦地那郊区去传达这一振奋人心的喜讯。当时那里的圣门第子正在当地的清真寺做晡礼,刚礼完前两拜,听到传达后立即调转身子,朝着禁寺礼完了剩余的拜功。后人把这座清真寺称为“买斯吉德給布来台尼”(具有两个朝向的清真寺)。如今,哈吉们在朝觐期间还会专门去那里瞻仰。关于改变朝向的经文在《古兰》中长达11节之多,并且命令性的经文分别在第三章114节、149节、150节中反复出现,这一现象在《古兰》中比较少见,足见本事件的重大。

      人们不禁要问:为什么真主要颁降如此多的经文改变朝向呢?为何不自始至终坚持同一个朝向呢?经注学家们进行了客观、公正的分析,做出了令人心服的解答:

      1、真主以朝向的改变甄别谁是信士,谁是伪信士。因为穆斯林的本意是服从,故只有真正的穆民在任何时候都无条件的顺从真主和使者的命令,而伪信士则不然。正如真主所说:“我以你原来所对的方向为朝向,只为辨别谁是顺从使者的,谁是背叛的,这确是一件难事,但在真主所引导的人,却不难。”(2:143)穆斯林无论在何时何地都会以真主的喜怒为准则,以《古兰》、圣训中的命令和禁止为原则,爱憎分明,立场坚定,绝不会像伪信士那样见风使舵,随波逐流。

      2、穆斯林必须放弃民族主义和地方主义的偏见。蒙昧时代的阿拉伯人,当初把伊斯兰与民族主义、地方主义等量齐观。因为在伊斯兰出现之前,他们就有为尊重天房而朝觐的习俗,并且把朝觐天房视为阿拉伯民族独享的专利;伊斯兰的曙光出现在阿拉伯半岛之后,为了彻底纠正他们的错误观念,真主在一段时间内让他们朝向远寺(尽管他们的内心不愿意),经过长达16个月的熏陶,当他们的民族主义或地方主义的理念逐渐消弱之后,再让他们回到原来的朝向上,而此时的天房就不再属于阿拉伯人,而属于伊斯兰,属于全体穆斯林。回顾改变朝向的历史,对当今的穆斯林具有非常重大的现实意义。一个人热爱自己的故乡,热爱自己的民族是无可厚非的,但不能因此而狂妄自大的歧视其他地方或排斥其他民族的穆斯林。《古兰》云:“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗教,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。真主确是全知的,确是彻知的。”(49:13)敬畏是衡量一个人在真主御前尊贵程度的唯一标尺。至于富贵、肤色、民族、地域等因素都是不值一提的。

      3、让我们认识到禁寺是历代先知们统一的朝向。虽然真主是超越时空的,但是为了显示全球穆斯林在信仰上的一致和整体上的团结,真主为我们规定了统一的朝向,以便使圣城麦加成为全球穆斯林共同向往的精神首都。因此我们要主动消除由自身的无知和私欲所产生的分歧和隔阂,统一思想认识,统一行动,为穆斯林民族的团结、进步而努力。有些非穆斯林有时无知的嘲笑我们:“不是说你们是一神教吗?那么你们为什么又将天房作为崇拜的偶像呢?”教内一些不明事理的人也认为自己在崇拜天房。我们应当告诉这等执迷不悟者,天房仅仅是我们崇拜真主时所面对的一个朝向。真正应受崇拜的绝不是天房,而是独一无偶的真主。同样,真主创造了阿丹圣人之后,把他设为天使们崇拜真主时的朝向。《古兰》云:“当时我对众天使说:‘你们向阿丹叩头吧!’”(2:34)真正接受崇拜的对象是真主,而不是阿丹本人。

      4、向世人阐明了伊斯兰是继承了阿丹、努海、易卜拉欣等圣人的认主独一的宗教;是最古老而又最年轻的天启的宗教;它贯穿整个人类历史的始终,伊斯兰绝不是回族等任何一个民族的专利,而是世界性的宗教,它是全人类今后两世的幸福和指南,我们的使命不仅仅是完好无损的继承它,而且是在生活中实践伊斯兰的真精神,向世人传播伊斯兰的真谛。

      5、穆斯林应当有自己人格的尊严和坚定不移的立场,特别是在信仰和崇拜真主方面,绝不能道听途说,人云亦云。须知,制定朝向是真主的特权,任何人都不能以任何理由,自己制定朝向来侵犯真主的权利。我们决不能随心所欲的以自己认定的某一方向或某一伟人(老人家或某位上人的陵墓)为朝向,而辩解说自己是在通过这一朝向崇拜真主,而不是某地某人,这是背离伊斯兰认主独一的理念的。

第二、光复麦加:
 
      伊斯兰教历六年,穆圣(主赐福安)在麦地那宣教期间,梦见自己带着众弟子去麦加天房做了副朝。穆圣(主赐福安)把梦境告诉给弟子们,并宣布他要在本年和大伙一道去禁寺举行副朝仪式,大家听后无不欢欣鼓舞,做了积极的响应。于是在同年伊历11月份(也就是我们现在所处的这个月份),穆圣(主赐福安)率领约1400人前去麦加,准备做副朝。那时天房还在古莱氏多神教徒的掌握之中,穆圣(主赐福安)一行除了入靴的佩剑以外,没有携带任何武器,以示此行的目的只是为副朝而巡游天房,绝不是为作战而来。到了麦加附近的一个名叫侯德比亚的地方,受到麦加多神教徒的阻止,最后通过艰难的谈判达成一个和约,史称《侯德比亚和约》。其内容主要有:

1、穆斯林今年不得进入麦加,明年再来,可在麦加停留三天;

2、双方休战十年。随后穆圣带着弟子们返回了麦地那,途中真主颁降了胜利章:“我确已赏赐你一种明显的胜利。”(48:1)从表面上看,和约是不公平的,但从实质上讲,穆斯林却取得的了明显的胜利——胜利并不完全体现在军事上,更重要的胜利体现在政治上,军事只不过是政治斗争的延续或是一种特殊的表现形式。伊历七年的11月份,穆圣(主赐福安)带领1400多人,顺利地还补了副朝。后来古莱氏人背信弃义撕毁了合约,伊历八年九月二十日,穆圣(主赐福安)率领一万大军,以迅雷不及掩耳之势、兵不血刃的解放了麦加。那时,天房的周围摆放着360座偶像,穆圣和迁士、辅士们一道彻底击碎、清理了它们,并在口中诵念《古兰》经文:“真理来临了,虚妄已消灭了;虚妄确是易灭的。”(17:81)这标志着阿拉伯半岛上多神崇拜从此将一去不复返,直到世界的末日。这是我要强调的另一个主题,也是我在两周前的演讲中所重申的一个核心话题:一些是非不明的人竟把穆圣(主赐福安)为圣前后截然不同的两个时代(蒙昧时代和伊斯兰时代)混为一谈,妄称阿拉伯半岛上以前有多神崇拜,如今多神崇拜又复返了……一派无稽之谈。《古兰》早已庄严的宣布:“真理已来临了,虚伪将幻灭,而不复出。”(34:49)难道我们要怀疑真主的经典吗?!

      我们再回到前面的话题上:当穆圣(主赐福安)及其弟子们清理完天房周围及其里面的偶像后,发现曾经迫害、驱逐、屠杀穆斯林的那些刽子手们都战战兢兢的等候在那里接受惩罚。当弱者一旦取胜,对奴役过他们的仇敌一般都会采取以其人之道还治其人之身的措施,结果是死伤无数,血流成河。然而至圣(主赐福安)却对昔日的对手的们宣布道:“今天我对你们毫无责怪,走吧!你们全都自由了。”彰显了穆圣(主赐福安)的一种伟大胸怀!这种宽容和以德报怨的美德使那些逆徒们一个个被感动的痛哭流涕,成群结队地加入了伊斯兰。

       穆斯林同胞们,我们应当以穆圣(主赐福安)为榜样,使一切事情的出发点只为教门,决不可把私人的仇恨和宿怨加在教门当中,只要某件事对伊斯兰的发展有利,就应当义无反顾的坚持去做,反之就坚决放弃。光复麦加是伊斯兰历史上的一个里程碑,从此伊斯兰一日千里,得到了空前的发展和壮大。我们在这无比吉庆的朝觐之月中,回顾这段可歌可泣的历史,其目的是为了以史为鉴,从成败中吸取教训,得到鼓舞。同胞们,教门的成果确实来之不易,我们当加倍珍惜,祈主借我们团结、奋斗的因素使伊斯兰早日恢复昔日的辉煌。

      《古兰》云:“真主不变更任何民众的情况,直到他们变更自己的情况。”(13:11)
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