坟墓上写字可以吗？特别是书写古兰经文？
答：在坟墓上书写古兰经文使不得，特别是在害怕被污染的情况下。至于书写让上坟者阅读的、为了认识死者而书写死者的名字，按侧重的说法是使得的，托靠真主！
埃及艾资哈尔教法委员会前主席谢赫尔推耶·赛戈尔说：
《提尔米兹圣训集》记载：扎比尔传述：穆圣禁止给坟墓上灰、在坟墓上书写、在坟墓上建筑、用脚踩踏坟墓。
这段圣训明确禁止坟墓上书写，没有区分书写死者的名字或其它。哈吉姆说：“这段圣训是正确的，但都不是这样做的。东西方的穆斯林学者们都在坟上书写，是代代相传的。”但是泽亥比说：“这是他们新生的异端，他们没有听到这段圣训。”
下面列举各教法学派对于坟墓书写的主张：
哈奈菲学派说：在坟墓上书写任何东西都是严重的可憎事项，除非怕坟墓踪迹消逝，书写不是可憎。
马立克学派说：如果书写的是古兰经文，那是合拉目；如果书写的是死者的名字或死亡日期，那是可憎。
沙菲仪学派说：禁止书写是定为可憎，无论书写的是古兰经文还是死者名字；如果死者是学者或清廉之人，那么为了区别和让人认识书写是可嘉。
罕伯里学派说：书写是可憎，无论书写的是古兰经文还是死者名字，不分是什么人的坟墓。
伊本海兹麦主张在坟墓上书写死者的名字不是麦克路亥（可憎），这主要取决于书写的动向，如果仅仅是为了认识死者，那么就无妨。艾奈斯传述：穆圣在奥斯曼·本·麦作欧尼的坟墓上放了一块石头，说：“我以它认识我的弟兄的坟墓，把我的家属中归真的人埋在他附近。”如果书写的目的是夸耀、比阔，那就是被贬的。
真主知之！
埃及艾资哈尔教法委员会前主席谢赫尔推耶·赛戈尔说：
《提尔米兹圣训集》记载：扎比尔传述：穆圣禁止给坟墓上灰、在坟墓上书写、在坟墓上建筑、用脚踩踏坟墓。
这段圣训明确禁止坟墓上书写，没有区分书写死者的名字或其它。哈吉姆说：“这段圣训是正确的，但都不是这样做的。东西方的穆斯林学者们都在坟上书写，是代代相传的。”但是泽亥比说：“这是他们新生的异端，他们没有听到这段圣训。”
下面列举各教法学派对于坟墓书写的主张：
哈奈菲学派说：在坟墓上书写任何东西都是严重的可憎事项，除非怕坟墓踪迹消逝，书写不是可憎。
马立克学派说：如果书写的是古兰经文，那是合拉目；如果书写的是死者的名字或死亡日期，那是可憎。
沙菲仪学派说：禁止书写是定为可憎，无论书写的是古兰经文还是死者名字；如果死者是学者或清廉之人，那么为了区别和让人认识书写是可嘉。
罕伯里学派说：书写是可憎，无论书写的是古兰经文还是死者名字，不分是什么人的坟墓。
伊本海兹麦主张在坟墓上书写死者的名字不是麦克路亥（可憎），这主要取决于书写的动向，如果仅仅是为了认识死者，那么就无妨。艾奈斯传述：穆圣在奥斯曼·本·麦作欧尼的坟墓上放了一块石头，说：“我以它认识我的弟兄的坟墓，把我的家属中归真的人埋在他附近。”如果书写的目的是夸耀、比阔，那就是被贬的。
真主知之！
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