虔诚的“举意”是成败的关键
每个人做事都有一个意念、目标，也就是有一个“乜特”（举意）。举意的正确与否决定了事情结果的好坏。因为真主在《古兰经》中教导我们说：“它们（宰牲）的肉和血不能到达安拉，但你们的虔诚敬畏能到达他。”（22;37）又说：“你说：‘你们的心事无论加以隐讳或加以表白，安拉都会知道。”（3：29）穆圣（愿主福安之）也嘱咐我们：“万般行事，唯凭举意；人之所得，乃其所求。”（两大圣训辑录）艾卜?胡莱勒（求主喜悦）的传述：“安拉的使者说：‘的确安拉不看你们的身体和外表；但注重你们的内心和工作。”（穆斯林圣训集）以上经训明白阐述了虔诚举意是功修成败的关键。让我们通过两段圣训对两种人不同结果的描述，加深对“虔诚举意”重要性的认识。
1、三个成功信士
阿卜杜拉?本?欧麦尔?本?汉塔卜（求主喜悦）的传述：“他说：‘我听安拉的使者说：“从前有三个人，正在赶路，突然遭到大雨，他们跑到山洞里去避雨，刚进洞内，一块巨石从山上滚下来，恰好堵住了洞口，把他们封闭在里边。他们互相谈论着：‘从前你们有没有作过纯粹为真主的善功，现在让我们坦白吧!用做过的善功去祈求真主，或许真主会给我们开辟一条道路。’
第一个人说：“主啊！我有一双老迈不堪的父母，还有一群幼小的儿女，我整日为他们奔忙生活。我每天从外边回家的时候，都给他们挤羊奶，挤了羊奶先敬父母吃，然后给孩子吃。有一天，因事忙碌，到晚上才有空回家，到家一看父母都睡觉了，而我像往常一样挤羊奶，挤了羊奶我端着站在父母面前，小孩子围在我前面闹肚子饿，这时候，我既怕惊醒二老，又怕小孩子们先于二老而吃，就这样我一直站到破晓。直到老人醒来喝了奶。主啊！我这样的至孝完全为寻求你的喜悦，假设你谅解，那么请你给我们开罅缝让我们重见天日！”于是真主让石头挪开一缝但人出不去。
又一个人说：“主啊！我有一个堂妹，我最喜爱她了，我一心想占有她，但她坚决不从。有一年闹灾荒，她来求我，我就送给她一百二十个金币，并要求她满足我，她答应了。但是，当我将得手之际，她说：‘你要敬畏安拉，你不要非礼的玷污我的贞操。’尽管我爱她入魔，但听到这话我马上站起来作罢了。主啊!我这样做完全是为了求你的喜悦，倘若你谅解，请你给我们开一条罅缝吧！”于是真主又让石头挪开一条缝。但人还是出不去。
第三个人说：“主啊！我曾经雇了一些工人，他们工作完后，我把工资给他们，但其中一个没有拿工资就走了。我就将这笔钱投资经营，后来赚了很多。过了一段时间，那个人来找我说：“安拉的仆人啊！请将我的工钱付给我吧！”我说：“你所看到的这些驼和牛羊、仆人都是你的工钱，你拿走吧!”他说：“安拉的仆人啊！你别嘲笑我。”我说：“我不是嘲笑你，于是他就带走了财产、牲畜，一点没留。主啊！我这样做全是为了求你的喜悦，如果谅解，就让我们摆脱困境吧！”石头果然挪开了，三人走出山洞，又踏上行程”。（两大圣训集记录）
虔诚举意，为主工作者获得了成功而举意不端正者，其结果是怎样的呢？
2、三个失败的英雄，艾卜胡莱勒（愿主喜悦之）的传述：“安拉的使者（求主福安之）说：“复生日，第一个被审判的人便是一个以身殉教的烈士，他被带上来，安拉让他看了他所受的一切恩惠，他清楚了。主说：“你为什么而效命疆场呢？”他说：“我为你战斗直至以身殉教。”主说：“你撒谎，你奋勇杀敌是为了让人们说你是英雄。那么你被人歌颂了。”然后安拉命令天使把他的脸朝地扯着投进火狱去了。
第二种人，是那孜孜向学、诲人不倦、诵习《古兰经》的人，天使把他带出来，安拉让他看了他所受的一切恩典，他清楚了。安拉说：‘你为什么苦苦治学呢？’他说：‘我为你而学习、而教授、而诵习《古兰经》呀！’安拉说：‘你撒谎了，因为你求学的动机只是为博得学者的美名；你诵习《古兰经》只是为让人说你是诵经家，你的目的达到了。’安拉说罢便命天使躁着他的脸、把他扔到火狱去。
第三种人，是得到真主的宏恩而财富样样俱全的人，天使把他带出来，安拉让他看了他所受的一切恩典，他认识的很清楚，安拉说：‘你怎样费用你的财富呢?’他说：‘凡是你喜爱的道路，我都没放过，统统要施散。’安拉说：‘你撒谎了，因为你出散的目的，只是想让人称呼你为慈善家，人们确已这样称赞你了。’真主说罢便命令天使躁着他的脸，把他投进火狱去了！”(穆斯林圣训集)
以上圣训教导我们人要有正确的志向。否则什么功修没有结果，平素真心为主而工作，响应了真主凭工作的表现，到了紧急关头，呼求真主，才能有求必应。没有虔诚为主的“举意”，即使工作再美好，但结果依然可悲。事情所以糟、所以坏都因为一个‘我’字在作怪。清高伟大的安拉教导说：“谁希望与他的主相会，就叫谁干纯善的工作，为主工作，而不掺杂任何的邪念。”(18:110) 圣训中也嘱咐道：“穆圣（求主福安之）说：“真主说过：我是无需那些匹敌的，谁干了一件工作，为我而又加入第二者，我必抛弃这个人及他的偶像。”（穆斯林圣训集）
最后，让我们谨记经训的教导。祈求全能的安拉让我们在万事中端正举意，一心为主，获主慈悯。
1、三个成功信士
阿卜杜拉?本?欧麦尔?本?汉塔卜（求主喜悦）的传述：“他说：‘我听安拉的使者说：“从前有三个人，正在赶路，突然遭到大雨，他们跑到山洞里去避雨，刚进洞内，一块巨石从山上滚下来，恰好堵住了洞口，把他们封闭在里边。他们互相谈论着：‘从前你们有没有作过纯粹为真主的善功，现在让我们坦白吧!用做过的善功去祈求真主，或许真主会给我们开辟一条道路。’
第一个人说：“主啊！我有一双老迈不堪的父母，还有一群幼小的儿女，我整日为他们奔忙生活。我每天从外边回家的时候，都给他们挤羊奶，挤了羊奶先敬父母吃，然后给孩子吃。有一天，因事忙碌，到晚上才有空回家，到家一看父母都睡觉了，而我像往常一样挤羊奶，挤了羊奶我端着站在父母面前，小孩子围在我前面闹肚子饿，这时候，我既怕惊醒二老，又怕小孩子们先于二老而吃，就这样我一直站到破晓。直到老人醒来喝了奶。主啊！我这样的至孝完全为寻求你的喜悦，假设你谅解，那么请你给我们开罅缝让我们重见天日！”于是真主让石头挪开一缝但人出不去。
又一个人说：“主啊！我有一个堂妹，我最喜爱她了，我一心想占有她，但她坚决不从。有一年闹灾荒，她来求我，我就送给她一百二十个金币，并要求她满足我，她答应了。但是，当我将得手之际，她说：‘你要敬畏安拉，你不要非礼的玷污我的贞操。’尽管我爱她入魔，但听到这话我马上站起来作罢了。主啊!我这样做完全是为了求你的喜悦，倘若你谅解，请你给我们开一条罅缝吧！”于是真主又让石头挪开一条缝。但人还是出不去。
第三个人说：“主啊！我曾经雇了一些工人，他们工作完后，我把工资给他们，但其中一个没有拿工资就走了。我就将这笔钱投资经营，后来赚了很多。过了一段时间，那个人来找我说：“安拉的仆人啊！请将我的工钱付给我吧！”我说：“你所看到的这些驼和牛羊、仆人都是你的工钱，你拿走吧!”他说：“安拉的仆人啊！你别嘲笑我。”我说：“我不是嘲笑你，于是他就带走了财产、牲畜，一点没留。主啊！我这样做全是为了求你的喜悦，如果谅解，就让我们摆脱困境吧！”石头果然挪开了，三人走出山洞，又踏上行程”。（两大圣训集记录）
虔诚举意，为主工作者获得了成功而举意不端正者，其结果是怎样的呢？
2、三个失败的英雄，艾卜胡莱勒（愿主喜悦之）的传述：“安拉的使者（求主福安之）说：“复生日，第一个被审判的人便是一个以身殉教的烈士，他被带上来，安拉让他看了他所受的一切恩惠，他清楚了。主说：“你为什么而效命疆场呢？”他说：“我为你战斗直至以身殉教。”主说：“你撒谎，你奋勇杀敌是为了让人们说你是英雄。那么你被人歌颂了。”然后安拉命令天使把他的脸朝地扯着投进火狱去了。
第二种人，是那孜孜向学、诲人不倦、诵习《古兰经》的人，天使把他带出来，安拉让他看了他所受的一切恩典，他清楚了。安拉说：‘你为什么苦苦治学呢？’他说：‘我为你而学习、而教授、而诵习《古兰经》呀！’安拉说：‘你撒谎了，因为你求学的动机只是为博得学者的美名；你诵习《古兰经》只是为让人说你是诵经家，你的目的达到了。’安拉说罢便命天使躁着他的脸、把他扔到火狱去。
第三种人，是得到真主的宏恩而财富样样俱全的人，天使把他带出来，安拉让他看了他所受的一切恩典，他认识的很清楚，安拉说：‘你怎样费用你的财富呢?’他说：‘凡是你喜爱的道路，我都没放过，统统要施散。’安拉说：‘你撒谎了，因为你出散的目的，只是想让人称呼你为慈善家，人们确已这样称赞你了。’真主说罢便命令天使躁着他的脸，把他投进火狱去了！”(穆斯林圣训集)
以上圣训教导我们人要有正确的志向。否则什么功修没有结果，平素真心为主而工作，响应了真主凭工作的表现，到了紧急关头，呼求真主，才能有求必应。没有虔诚为主的“举意”，即使工作再美好，但结果依然可悲。事情所以糟、所以坏都因为一个‘我’字在作怪。清高伟大的安拉教导说：“谁希望与他的主相会，就叫谁干纯善的工作，为主工作，而不掺杂任何的邪念。”(18:110) 圣训中也嘱咐道：“穆圣（求主福安之）说：“真主说过：我是无需那些匹敌的，谁干了一件工作，为我而又加入第二者，我必抛弃这个人及他的偶像。”（穆斯林圣训集）
最后，让我们谨记经训的教导。祈求全能的安拉让我们在万事中端正举意，一心为主，获主慈悯。
