穆圣经历的三次危机
“有许多常道，已在你们之前逝去了；故你们当在大地上旅行，以观察否认真理者的结局是怎样的。这是对于世人的一种宣示，也是对于敬畏者的一种向导和教训。你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。”（3：137-139）
今天世界穆斯林所面临的局势，许多人按常规的思路难以理解，为什么穆斯林信奉真主而不能横扫邪恶势如破竹，反倒遭遇挫折内懮外患不断呢？在许多人百思不解之时，我们不妨退出当今时空，重温先知穆圣开创伊斯兰艰苦考验的经历，换一个思考的角度，领悟真主意欲的发展法则，我们从中可以获得新的启迪和引导。
第一、塔夫伊之难 公元619年，先知穆圣获得真主第一次启示命令他承担使者的第九年，麦加的古莱什首领们已经公开宣布不能容忍伊斯兰的存在，把伊斯兰信士都赶进了城外的一个贫瘠山谷，打算把他们都饿死在那里。就在那一年，先知穆圣在他宗族中的一位长者衷心支持并袒护他的伯父艾布·塔利布逝世了，使穆圣失去了最主要的社会依靠；他的爱妻赫蒂彻与他风雨同舟相依为命二十五年也归真了，真主恩赐他的这位贤妻以她全部的巨额资产资助他的事业。这是先知穆圣一生当中最难受的“悲痛之年”。麦加是他出生和成长的故乡，但是已经没有他的立锥之地，到处充满敌意和杀机，他来到麦加西南郊外的一个小山城塔夫伊，寻找他同族亲友的收容和支持。当他向那里的首领宣讲伊斯兰正道时，立即遭到拒绝，并且勒令用暴力驱赶他出境。在先知穆圣和他的随从人员回头下山走出塔夫伊稍有迟疑的时候，突然来了一邦年青打手，对他拳脚相加，百般辱骂，在他奔跑不及时被歹徒们拋来的飞石砸得遍体鳞伤。这时，吉卜利勒天使奉真主的命令来探望他，问他下一步的打算，他回答说：“真主对我的启示说：‘我派遣你，只为怜悯全世界的人。’”(古兰经﹐21﹕107)
在先知穆圣连一个容身之所都找不到的万难时刻，他胸中装着解救全人类的使命感，这就是真主最后使者的圣人品格。他毅然回到了麦加，对他的弟子们说：“真主将给我们提供援助，因为，真主确实要保护他的宗教和他的使者。”
第二、穆圣夜奔 麦加的穆斯林在白色恐怖下纷纷结伴潜逃国外，城内只剩下先知穆圣和他周围的一些顽强的弟子们。
公元622年，麦加的首领们秘密集会决定对先知穆圣暗杀，把伊斯兰斩草除根。穆圣得到真主的启示，命令他立即迁移，离开麦加。艾布·伯克尔来到穆圣的住宅，告诉他敌人要在那个夜里谋杀他，必须当夜逃离麦加。
麦加的首领们得知穆圣夜奔后，紧急部署，派重兵出城堵截所有路口，悬赏骆驼百头。一个牧民向导把他们二人引入山间小路，帮助他们攀登悬崖，躲进一个隐蔽的小山洞，后来得名为“扫尔山洞”。 敌人到处搜索，一连三天。有一队敌人的武士爬山了山崖，看见山洞口布满蛛网，还有一只鸽子窝，不象是有人藏身的地方。
艾布·伯克尔低声对先知穆圣说：“任何人伸头一看，都可能发现我们。好险啊﹗”先知穆圣说：“艾布‧伯克尔啊﹗你怎幺这样害怕那两个人呢？真主与我们同在，有什么可怕的？” 几队敌人的武士在骚尔山谷中搜寻多时，一无所获，全部撤兵而去。艾布·伯克尔赞叹地说：“感赞真主﹗真主至大﹗”
第三、壕沟战役 麦加的敌人多次发兵进攻穆斯林创建的新社会麦地那都遭到了失败，公元627年，麦加的贵族们决心集中最大兵力一举攻克麦地那，致穆斯林社会于死地。他们召集了麦加周围十一个部落的强悍武士，号称“盟军”铁骑一万，金戈铁马，兵多将广，统一指挥，粮草充足。当时正值寒冬天气，麦地那城内粮食不足，只能维持数日，而且可用兵力不过三千，还须留下可靠的人保护城内许多老幼和妇女，管理社会治安防止犹太人叛乱。先知穆圣亲自出城督战，鼓舞士气，加强信仰宣传，为正道奋不顾身，采取士卒中波斯战略家赛莱曼·法尔西深挖壕沟的战略，固守孤城。
将士们在城外挖掘壕沟的时候巨大的石块很难搬动，建筑工事十分艰难。先知穆圣身先士卒，看到战士们挖掘困难，他接过铁铲，向真主祈祷，发誓言，他说： “奉真主之尊名，真主至大！我这一铲，要取到通往叙利亚大门的钥匙，进入叙利亚的王宫。看这第二铲，我向真主发誓，波斯国将归顺我们，我已经看见了波斯的王宫。这第三铲，我向真主发誓，我手中已拿到也门萨纳城门的钥匙，我一步就能迈入他们的宫门。”在穆圣的带领下，众志成城，斗志昂扬，坚硬的石块都变成了细软泥沙，麦地那城外出现一条兵马无法逾越的鸿沟，把数以万计远道而来的疲军隔离在寒冷的沙漠之上。
敌人久攻不下，军帐中的各部落杂牌军各怀鬼胎，无心恋战；而且沙漠中经常发生风沙暴，天寒地冻，饮食不济，怨声载道。第四十天，深夜起狂风，飞沙走石，连营数百座帐篷掀翻在地，巨风卷起黄沙铺天盖地，星月无光漆黑一片，军士们人叫马嘶乱作一团。一夜大风后，天色微明时，数百个帐篷无一幸存者，兵丁各寻自家部落弟兄，抢夺马匹和军需给养四散逃跑。昨晚城外还见灯火辉煌兵勇岗哨刀光剑影，杀气腾腾，一夜之间不战自乱，溃不成军，麦加贵族准备了二年的围城之战彻底绝望。
真主在《古兰经》中对这次壕沟战役启示说：“当信士们见盟军的时候，他们说：‘这是真主及其使者所应许我们的，真主及其使者说对了。’这件事只能使他们更加确信﹐更加顺从。”(33﹕22)
当先知穆圣信心百倍地领导穆斯林众将士深挖战壕，准备御敌时说：“我将拿到叙利亚城门的钥匙；波斯王宫已经属于我们；也门萨纳的城门钥匙就在我手中。” 将士之中有一些伪信者、怀疑者、胆小者和心里有病的人在背后议论纷纷。他们说，穆圣是在以空话取笑，心里一定同他们一样胆怯。
《古兰经》记载说：“当时，伪信者和心中有病的人都说：‘真主及其使者，只虚伪地应许我们。’”(33﹕12)
事实证明这些伪信者是真正的虚伪，没有坚定信仰，对真正使者的预言不敢承认。壕沟战役之后不久波斯、叙利亚和也门相继归顺了伊斯兰。 以上是先知穆罕默德圣人经历过的三大危机，是真主的使者在传播伊斯兰教正道过程中的演示，考验他的弟子和敌人。这些事件都如实地记录在《古兰经》和圣训之中，是后代穆斯林永远的学习教材。
真主在《古兰经》中启示说：“你们对于追逐敌人，不要懈怠；如果你们感到痛苦，那么，他们确是象你们一样感到痛苦的；你们希望从真主那里获得他们所不能希望的报酬。真主是全知的，是至睿的。”(4﹕104)
先知穆圣在复兴伊斯兰事业的二十三年中，给我们留下的不是一幅一帆风顺万事如意的彩色油画，而是在崎岖道路上奋斗的过程，穆圣曾经有过许多困难，但是每次他都视为接受真主考验的喜讯，为他忠诚的弟子们找到出路，拨开乌云见青天海阔天空又一程。
当年穆斯林社会的任何一个事迹都是后人学习和体会的教科书，引导我们的时代继续前进。 世上势力的强与弱是互相转换的，弱者也能变强，真理必定战胜邪恶，只要信士的心坚定不移。正道只有在特定条件下才能获得胜利，因此信士在为正道奋斗过程中不断创造和改善这些条件，克服自己的弱点，譬如对真主的信仰不坚定，没有真诚的敬畏之心，投机取巧，看风施舵，就不是正道胜利的条件。
先知穆圣亲自领导的伊斯兰伟大事业，经历了许多困难。在困难中锻炼和筛选了他忠心耿耿的弟子们，在奋斗中作出榜样传播正道。
穆圣毕生事业的胜利是真正的胜利。我们以先知穆圣经历的三次重大危机来思考真主的恩惠和引导，希望今日的穆斯林弟兄们能从中获得教益。
今天世界穆斯林所面临的局势，许多人按常规的思路难以理解，为什么穆斯林信奉真主而不能横扫邪恶势如破竹，反倒遭遇挫折内懮外患不断呢？在许多人百思不解之时，我们不妨退出当今时空，重温先知穆圣开创伊斯兰艰苦考验的经历，换一个思考的角度，领悟真主意欲的发展法则，我们从中可以获得新的启迪和引导。
第一、塔夫伊之难 公元619年，先知穆圣获得真主第一次启示命令他承担使者的第九年，麦加的古莱什首领们已经公开宣布不能容忍伊斯兰的存在，把伊斯兰信士都赶进了城外的一个贫瘠山谷，打算把他们都饿死在那里。就在那一年，先知穆圣在他宗族中的一位长者衷心支持并袒护他的伯父艾布·塔利布逝世了，使穆圣失去了最主要的社会依靠；他的爱妻赫蒂彻与他风雨同舟相依为命二十五年也归真了，真主恩赐他的这位贤妻以她全部的巨额资产资助他的事业。这是先知穆圣一生当中最难受的“悲痛之年”。麦加是他出生和成长的故乡，但是已经没有他的立锥之地，到处充满敌意和杀机，他来到麦加西南郊外的一个小山城塔夫伊，寻找他同族亲友的收容和支持。当他向那里的首领宣讲伊斯兰正道时，立即遭到拒绝，并且勒令用暴力驱赶他出境。在先知穆圣和他的随从人员回头下山走出塔夫伊稍有迟疑的时候，突然来了一邦年青打手，对他拳脚相加，百般辱骂，在他奔跑不及时被歹徒们拋来的飞石砸得遍体鳞伤。这时，吉卜利勒天使奉真主的命令来探望他，问他下一步的打算，他回答说：“真主对我的启示说：‘我派遣你，只为怜悯全世界的人。’”(古兰经﹐21﹕107)
在先知穆圣连一个容身之所都找不到的万难时刻，他胸中装着解救全人类的使命感，这就是真主最后使者的圣人品格。他毅然回到了麦加，对他的弟子们说：“真主将给我们提供援助，因为，真主确实要保护他的宗教和他的使者。”
第二、穆圣夜奔 麦加的穆斯林在白色恐怖下纷纷结伴潜逃国外，城内只剩下先知穆圣和他周围的一些顽强的弟子们。
公元622年，麦加的首领们秘密集会决定对先知穆圣暗杀，把伊斯兰斩草除根。穆圣得到真主的启示，命令他立即迁移，离开麦加。艾布·伯克尔来到穆圣的住宅，告诉他敌人要在那个夜里谋杀他，必须当夜逃离麦加。
麦加的首领们得知穆圣夜奔后，紧急部署，派重兵出城堵截所有路口，悬赏骆驼百头。一个牧民向导把他们二人引入山间小路，帮助他们攀登悬崖，躲进一个隐蔽的小山洞，后来得名为“扫尔山洞”。 敌人到处搜索，一连三天。有一队敌人的武士爬山了山崖，看见山洞口布满蛛网，还有一只鸽子窝，不象是有人藏身的地方。
艾布·伯克尔低声对先知穆圣说：“任何人伸头一看，都可能发现我们。好险啊﹗”先知穆圣说：“艾布‧伯克尔啊﹗你怎幺这样害怕那两个人呢？真主与我们同在，有什么可怕的？” 几队敌人的武士在骚尔山谷中搜寻多时，一无所获，全部撤兵而去。艾布·伯克尔赞叹地说：“感赞真主﹗真主至大﹗”
第三、壕沟战役 麦加的敌人多次发兵进攻穆斯林创建的新社会麦地那都遭到了失败，公元627年，麦加的贵族们决心集中最大兵力一举攻克麦地那，致穆斯林社会于死地。他们召集了麦加周围十一个部落的强悍武士，号称“盟军”铁骑一万，金戈铁马，兵多将广，统一指挥，粮草充足。当时正值寒冬天气，麦地那城内粮食不足，只能维持数日，而且可用兵力不过三千，还须留下可靠的人保护城内许多老幼和妇女，管理社会治安防止犹太人叛乱。先知穆圣亲自出城督战，鼓舞士气，加强信仰宣传，为正道奋不顾身，采取士卒中波斯战略家赛莱曼·法尔西深挖壕沟的战略，固守孤城。
将士们在城外挖掘壕沟的时候巨大的石块很难搬动，建筑工事十分艰难。先知穆圣身先士卒，看到战士们挖掘困难，他接过铁铲，向真主祈祷，发誓言，他说： “奉真主之尊名，真主至大！我这一铲，要取到通往叙利亚大门的钥匙，进入叙利亚的王宫。看这第二铲，我向真主发誓，波斯国将归顺我们，我已经看见了波斯的王宫。这第三铲，我向真主发誓，我手中已拿到也门萨纳城门的钥匙，我一步就能迈入他们的宫门。”在穆圣的带领下，众志成城，斗志昂扬，坚硬的石块都变成了细软泥沙，麦地那城外出现一条兵马无法逾越的鸿沟，把数以万计远道而来的疲军隔离在寒冷的沙漠之上。
敌人久攻不下，军帐中的各部落杂牌军各怀鬼胎，无心恋战；而且沙漠中经常发生风沙暴，天寒地冻，饮食不济，怨声载道。第四十天，深夜起狂风，飞沙走石，连营数百座帐篷掀翻在地，巨风卷起黄沙铺天盖地，星月无光漆黑一片，军士们人叫马嘶乱作一团。一夜大风后，天色微明时，数百个帐篷无一幸存者，兵丁各寻自家部落弟兄，抢夺马匹和军需给养四散逃跑。昨晚城外还见灯火辉煌兵勇岗哨刀光剑影，杀气腾腾，一夜之间不战自乱，溃不成军，麦加贵族准备了二年的围城之战彻底绝望。
真主在《古兰经》中对这次壕沟战役启示说：“当信士们见盟军的时候，他们说：‘这是真主及其使者所应许我们的，真主及其使者说对了。’这件事只能使他们更加确信﹐更加顺从。”(33﹕22)
当先知穆圣信心百倍地领导穆斯林众将士深挖战壕，准备御敌时说：“我将拿到叙利亚城门的钥匙；波斯王宫已经属于我们；也门萨纳的城门钥匙就在我手中。” 将士之中有一些伪信者、怀疑者、胆小者和心里有病的人在背后议论纷纷。他们说，穆圣是在以空话取笑，心里一定同他们一样胆怯。
《古兰经》记载说：“当时，伪信者和心中有病的人都说：‘真主及其使者，只虚伪地应许我们。’”(33﹕12)
事实证明这些伪信者是真正的虚伪，没有坚定信仰，对真正使者的预言不敢承认。壕沟战役之后不久波斯、叙利亚和也门相继归顺了伊斯兰。 以上是先知穆罕默德圣人经历过的三大危机，是真主的使者在传播伊斯兰教正道过程中的演示，考验他的弟子和敌人。这些事件都如实地记录在《古兰经》和圣训之中，是后代穆斯林永远的学习教材。
真主在《古兰经》中启示说：“你们对于追逐敌人，不要懈怠；如果你们感到痛苦，那么，他们确是象你们一样感到痛苦的；你们希望从真主那里获得他们所不能希望的报酬。真主是全知的，是至睿的。”(4﹕104)
先知穆圣在复兴伊斯兰事业的二十三年中，给我们留下的不是一幅一帆风顺万事如意的彩色油画，而是在崎岖道路上奋斗的过程，穆圣曾经有过许多困难，但是每次他都视为接受真主考验的喜讯，为他忠诚的弟子们找到出路，拨开乌云见青天海阔天空又一程。
当年穆斯林社会的任何一个事迹都是后人学习和体会的教科书，引导我们的时代继续前进。 世上势力的强与弱是互相转换的，弱者也能变强，真理必定战胜邪恶，只要信士的心坚定不移。正道只有在特定条件下才能获得胜利，因此信士在为正道奋斗过程中不断创造和改善这些条件，克服自己的弱点，譬如对真主的信仰不坚定，没有真诚的敬畏之心，投机取巧，看风施舵，就不是正道胜利的条件。
先知穆圣亲自领导的伊斯兰伟大事业，经历了许多困难。在困难中锻炼和筛选了他忠心耿耿的弟子们，在奋斗中作出榜样传播正道。
穆圣毕生事业的胜利是真正的胜利。我们以先知穆圣经历的三次重大危机来思考真主的恩惠和引导，希望今日的穆斯林弟兄们能从中获得教益。
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