李山牧：天津理工大学经济学教授，博学多才，涉猎广泛，在经济学，哲学，中医，国学，书法及伊斯兰信仰研究方面均有建树，近年来致力于伊斯兰信仰著述及宣教，主要著作有：《教义学原理》《论混合宗教》《宣导辞》《太斯密的约定》《信仰四十篇》《言行规范》《清真小学》《基督教对启示的认识》等。

上一节课我们学习了李山牧教授批判谬误第三讲，今天我们继续学习李教授对于正信的解释。正信就是不仅承认安拉是宇宙万物的创造者，而且必须认证安拉是独一的受拜者。信仰始于理性止步的地方。感官的限制决定了思维的限度，人类无法得知未见世界，也无法对其作出终极性的判断。脱离了安拉的引导，人类将永远不明白生命的终极价值。一切事物判断的依据皆来自安拉的教导和穆圣的训诫，任何篡改曲解安拉经文和否定质疑圣训的思想都是异端谬误。 

曾在英国统治印度的时候，异端派就传言伊斯兰的传统教义已经过时，而新时代的新教义已经确立。所谓的新教义就是在英国政府管理下，全人类渴望享受世界最后的和平，全体穆斯林对于英国的殖民统治不做任何反抗与斗争，穆斯林正在逐步接近安拉的法度….并号召穆斯林在和平中享受人生；他们自称是安拉派遣的先知和救世主的化身，并谎称安拉用英语向他们传达启示。