安色俩穆尔来伊库目！
某个主麻上午，有个兄弟陪我去诊所，碰巧他的姑姑也来看病，老太太腰疼，说是坐在床边无法控制自己的身体慢慢滑坐到地上，墩住腰了，由于疼痛难忍，老太太在不停的求主，让她早点走吧！
我当时告诉老人，穆圣（求主福安之）禁止我们向真主祈求早点死亡。劝老人要多多的向真主太尔俩祈祷，疾病只是真主的考验，真主意欲喜悦谁，才会考验谁，真主意欲用疾病罚赎我们今世的罪恶……仅仅过了一个星期，晨礼下来，这个兄弟说他姑姑昨夜归真了……我听到后，非常震惊！“印拿林俩嘿！我印拿一莱嘿，拉只欧乃”。（我们来自于真主，我们还要回到真主那里）这几天我一直在反思，我们究竟离死亡有多远？每一次我们去参加殡礼送亡人时，似乎都感觉着死亡离我们还很远，仿佛下一个死亡的肯定是别人，绝不会是我们。
清高伟大的真主说:
“任何人都不知道自己明天将发生什么事情？任何人都不知道自己将死在什么地方？真主确是全知的，确是彻知的。”《鲁格曼:34》
我们活着总是感觉自己非常有能力，感觉我们自身无所不能，我们掌握权利，创造财富，肆意享受这一切，我们很少有人参悟，这一切的能力来自于哪里？我们可以到各医院看看躺在病床的人们，他们的能力哪里去了？我们可以到坟地看看，坟墓里躺着的人们，他们的能力哪里去了？一个人从生到死这其间有多远？一般人都认为人生只有区区百年，死亡只是老年人的事情，年轻人离死亡很远，老话常说:“黄泉路上无老少”，我的一个至亲兄弟，四十岁出头正值壮年，走路之时，突然对身旁的伙计说:头晕，伙计就赶紧搀扶他不至于跌倒，让他躺下来，并对他嘟囔着说:“兄弟，你可别吓唬哥，你房子还没盖，儿子还没娶媳妇哩……”，并拿来速效救心丸撬开他的嘴放入舌根下，等120急救车来到后，人已经归真而去。
清高伟大的真主说:
“不得真主的许可，任何人都不会死亡。”
（仪姆兰的家属:145节）其实，生死只在呼吸之间，当真主太尔俩拿去了我们呼吸的能力时，我们就是一具失去了生命的尸体，一二十个小时后，即将被亲人们埋入黑暗的坟墓之中，我们的灵魂将归真复命而去。
清高伟大的真主说:
“你当感谢真主，感谢的人，只为自己而感谢，辜负的人，须知真主确是无求的、确是可颂的。”《鲁格曼:12》
刚刚过去的春节前，我的一个叔叔归真了，他清醒的前一天我还和老爷子聊天，谈到父母对儿女的责任，第二天就突然陷入昏迷之中，当阿訇来到床前为他打“讨白”（忏悔）时，他的胸部剧烈的起伏，他下意识还知道阿訇来了，知道自己的生命行将结束，即将归真复命而去，情绪非常激动，所以胸部才会出现剧烈波动。
因为穆圣（求主福安之）说:
“谁最后一句话说的是:俩以俩海、引兰拉呼”，谁必定进天堂。“
所以，阿訇交待他的儿女们要记得给老人提念清真言，记念安拉呼，用水给老人湿嘴唇，他的儿女们几天几夜不睡觉，就坐在旁边不停的给老人提念清真言，记念安拉呼，嘴都说酸了也不敢停下来，不停的用棉签沾水湿老人的嘴唇，因为人快归真的时候，恶魔会在病人干渴的时候，用水来诱惑病人最后一刻，偏离信仰的正道。当时我给他们讲了真主在《古兰经》中对亡人归真情景的描述:
“你们怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时候，那时候，你们大家看着他，我比你们更临近他，但你们不晓得，如果你们不是受报应的，你们怎不使灵魂复返于本位呢？”（大事:83——87）
作为儿女他们亲眼看着自己的父亲逐渐停止呼吸，直至真主取去了他的灵魂，这一刻，真主引导了他的儿女。他们开始学习教门知识，逐渐开始习惯走进清真寺。他们已经知道这是一条所有生命必经的归真之路。
我告诉他们，穆圣（求主福安之）说:
“父母是儿女的牧羊人，每一个牧羊人都要对他的羊群负责。”
当我们做儿女的行教门了，父母在真主那里不再为我们承担责任，真主太尔俩会饶恕他们，喜悦他们，提高亡人在后世的品级，赏赐他们天堂。我们每一个人都不要错误的认为死亡离我们很远，死亡都是别人的事情，大家千万不要忘记，早早晚晚死亡必定要轮到我们头上，我们必须要提前为这一天作好准备。
我们“回回”两个字就是代表身体和灵魂，我们的身体和灵魂都是从真主那里临时租来的，最终我们还要交回到，创造并养育我们一生的真主那里，真主必将考问我们一生的事非功过。
马注老人家在《清真指南》中曾大呼:
“从古至今，死亡可曾放过一个？”
清高伟大的真主说:
“凡有血性者都要尝试死亡的滋味”《蜘蛛:57》
“我们的主啊！求您赦宥我们的罪恶，求您消除我们的过失，求您使我们与义人死在一起，我们的主啊！您曾借众使者之口，而应许我们的恩惠，求您把它赏赐我们。”（萨德193——194）
求真主饶恕我们、引导我们，恩赐我们复兴伊斯兰的能力，阿米乃！洛阳马千里2017年3月20日夜。