错误一

为迎接尊贵的斋月一些穆斯林大肆的购买食物和饮料，却没有为善功做准备，放弃了了节约，忽视了帮助穷人和需求者。

错误二

提前吃封斋饭，这是一部分穆斯林所犯的错误，这个错误导致使斋戒者失去了很多回赐，因为圣行是推迟封斋饭，那样会获得效仿先知（愿主福安之）的回赐。

错误三

一部分斋戒者没有为斋戒举意，如果封斋者知道斋月已入，那么他就应该为斋戒而举意，圣训曰：“没有从夜间举意封斋的人没有斋戒”奈萨义传述。

圣训曰：“没有在黎明前举意的人没有斋戒”达尔古图尼、白海给传述，艾里巴尼拷证。

相反的，一般分人用言语举意，这是不必要的，在内心举意就足够了，伊斯兰的谢赫伊本泰米叶（愿主慈悯他）说：“穆斯林大众一致公决用言语举意不是必须的，广大穆斯林都是（内心）举意封斋，他们的斋戒是正确的”《判例》第二十五册二百七十五页。

错误四

宣礼期间故意吃喝，如果宣礼员准时宣礼，那么这种行为导致坏斋。

谢赫伊本吾赛敏（愿主慈悯他）说：“晨礼的宣礼在黎明后或黎明前，如果是黎明升起后的宣礼，那么人们听到宣礼声时就必须止斋”，因为先知（愿主福安之）说：“的确，比俩里在夜间宣礼，你们吃，你们喝，直到你们听到伊本温米买克图木的宣礼声，因为他只在黎明升起后宣礼”，如果你知道宣礼员只在黎明后宣礼，那么听到宣礼声就必须止斋。《学习与禁止的判例》

错误五

一部分人不去阻止在斋月白天因为忘记而吃喝的人直到满足其食欲。

谢赫伊本巴兹说：“谁看到穆斯林在斋月白天吃喝或伸手取食物时应当制止他，因为在斋月的白天明扬吃喝是罪恶，即便忘记者是被原谅的，旨在不要让人们打着忘记的幌子在斋月的白天大胆的明扬安拉禁止的事”。

错误六

一部分人阻止他们的女儿封斋，理由是她们还小，也许一个达到月经期的女孩想封斋，因为她是受责成的，而她的家人阻止她斋戒，理由是她还小，却没有询问是否来月经。

谢赫伊本纪伯伦说：“许多女孩十岁或十一岁就来月经，她的家人宽容她，认为她还小，就不要求她封斋，这是错误的，女孩来了月经就标志着已成年，要受到教法的约束”。《斋戒的判例》

错误七

有些人早上起来发现没大净了，就很紧张，他以为自己的斋坏了，就要还补，这是错误的，其实他的斋戒是正确的，无需还补，先知（愿主福安之）有一次在黎明时分没大净了，然后他洗了大净，封了斋。
谢赫伊本巴兹说：“梦遗不坏斋，因为它不是斋戒者所能选择的，他该做的就是在有水的情况下马上洗大净”。《判例集和杂文》

错误八

人当记起自己在斋戒期间因忘记而吃喝时会很紧张，他怀疑自己斋戒的正确性，使者（愿主福安之）说：“如果你们中的一个人因忘记而吃了，喝了，那么让他完美其斋戒，那是安拉在给养他，给他饮用”。布哈里传述

错误九

一些女人因在斋戒期间染了指甲花而担心自己的斋戒。

谢赫伊本吾赛敏说：“斋戒期间染指甲花不坏斋，对斋戒没有丝毫的影响，它就像是涂眼粉，点眼药，耳药，所有这些对斋戒者无任何伤害，也不坏斋”。《路途上的光明》