赛义德·穆罕默德·候赛因·塔巴塔巴伊是伊朗著名哲学家和古兰经注家，他一生从事伊斯兰教各学科的研究，留下了许多宝贵的作品，为宣扬伊斯兰教作出了巨大贡献。尤其他在《古兰经》方面的研究取得了巨大的成就，完成了一部举世瞩目的《古兰经注之准衡》著作，在伊斯兰世界引起了广泛的反响，是现代最权威的经注之一。他虽然已经去世20多年了，但他的思想仍在影响着无数的青年一代，他那知识的明灯仍指引着人们走向光明的道路。 

塔巴塔巴伊在哲学研究方面，造诣颇深，是近代伊斯兰世界的一位著名哲学家，他在哲学领域提出了一些新的见解和观点，并把伊斯兰教与哲学有机地融合在了一起，对促进伊斯兰哲学的发展起到了重要作用。 

在西方国家，宗教与哲学往往是对立的，宗教、哲学与科学也是相互对立的，而塔巴塔巴伊认为，宗教、哲学和科学不但相互之间没有对立，而且它们之间还有紧密的联系，就此他说道：“在人类历史上，真主给人类派遣了许多先知，众先知没有强迫人们去信仰宗教，也没有命令人们盲目地遵循教律，而是向人们讲道理，拿出确凿的证据，开导人们的理智，让人们自己选择信仰。伊斯兰教的《古兰经》推崇科学知识，贬责愚昧和无知。《古兰经》是用明证和人类与生具有的理性推理与逻辑号召人们信仰真主、认识形而上的精神世界，这就是伊斯兰教哲学。” 

塔巴塔巴伊对唯物主义和马克思主义进行了批判，著有《哲学原理与唯物主义的方法》一书，他在著作中用强有力的证据对唯物主义进行了批判。他认为，唯物主义最大的问题在于片面强调人的物质一面，而忽视了人存在的另一面——精神世界。 

塔巴塔巴伊生前曾与世界上许多著名学者在哲学、宗教等领域进行辩论，其中一位是法国一大学哲学教授克尔本。克尔本每年到伊朗一次，与塔巴塔巴伊进行学术辩论，后来他在塔巴塔伊的感化下，皈信了伊斯兰教，他两的辩论涉及面很广，包括伊斯兰历史、哲学、信仰等内容，这两位哲学家的辩论后来被收集成册，被翻译成四种语言，在西方国家广为流传，产生了一定的影响。 

塔巴塔巴伊留下了许多作品，其中有《天启》、《伊斯兰政府》、《古兰经的奇迹》、《伊斯兰教中什叶派》、《伊斯兰教中的古兰经》和《古兰经注之准衡》。其中《古兰经注之准衡》最为著名，共计20卷，作者采用了《古兰经》经文注释经文和圣训注释经文的方法，并对古兰经中一些重要内容，理出标题详尽注蔬，是一部包括教义学、哲学、历史、社会和伦理各方面研究的综合巨著，取材广泛，涉及面广，在伊斯兰世界产生了很大影响。 

塔巴塔巴伊对古兰经有深入透彻的了解，因此，他在注解一节经文时都要引证另外一节经文，这种注释方法叫做“经文注释经文”，是一种新的古兰经注释方法。塔巴塔巴伊认为，《古兰经》是真主的启示，其中没有任何矛盾和冲突的地方，因此，用古兰经文注释经文更能帮助人们深入理解《古兰经》的含意。 

作者在注释《古兰经》时非常认真、细致，在引用一些现代科学知识注释经文时，特别注意其正确性，他绝不利用一些尚未得到证实的科学假设注释经文。就此他说：“《古兰经》是永恒的真理，而一些科学知识的正确性会随着时代的发展而产生变化，因此，在注释经文时，不能牵强附会地将科学知识和经文联系在一起。” 

塔巴塔巴伊的得意门徒、当代著名思想家穆塔赫里说：“《古兰经注之准衡》包括有丰富的哲理思想，其中有许多问题来自真主的启迪。每当我遇到难于解决的宗教问题时，我都可以在这部经注中找到满意的答案。” 

塔巴塔巴伊知识渊博、道德高尚，据他的一个儿子说：“我父亲喜欢在夜间阅读书籍、研究课题，有时废寝忘食、通宵达旦。一天24小时，我父亲工作长达12小时。他数十年如一日，一年当中他只在伊玛目候赛因殉难纪念日给自己放假休息一天，其余时间，每天都忙于写作、研究和教学。 

我父亲喜欢射击、登山，擅长骑马和游泳，经常步行。他还精通果园种植、房屋建筑，库姆著名的候杰提学校就是我父亲一手设计修建的。” 

塔巴塔巴伊于1981年去世，享年81岁。