伊本·西那:西方人眼中的阿维森纳
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2019-12-26 03:06:48 【来源:法鲁克】 点击:

“我宁愿过宽广而短促的一生,而不愿过狭隘而漫长的一生”——伊本·西那

伊历四世纪,一个版图辽阔的阿拉伯帝国已经兴盛,各门学科已奠基成型,除了巴格达的智慧宫外,阿拉伯帝国有属于自己的治疗术和学术研究所,在一千多年前,医院就毅然存在,在古波斯王国的上空,闪现了一颗照耀世界医学和文化历史六七百年之久的灿烂巨星,众多医者之中,当属他最权威。

而这个时期也被史学家称为“伊斯兰黄金时期”



因为,

1.以圣训为代表的有“伊玛目·布哈里”

(历经十六年的巨著,布哈里圣训集是公认为除古兰经外最具权威的典籍。)

2.以法学为代表的有“艾布·哈尼法”

(在伊拉克形成的哈乃斐学派的重要奠基人,因法学超群,学者们都将他认为是最权威的法学家。)

3.以法理学为代表的有“伊玛目·沙斐仪”

(先是以文学和诗歌而出众,后来研习马利克学派的圣训以及哈乃斐学派的法学。是第一位编著法理学的学者。)

4.以注释学和历史学为代表的有“伊玛目·泰伯里”

(泰伯里是一名诵读家,经注学家、史学家,而他的“泰伯里经注”是所有经注之中最具权威的,完全以使者、圣门弟子、再传弟子的主张来阐释古兰经。)

5.以天文学为代表的有“法赫尔·丁·拉齐”

(从元朝起专门设置了回回司天监,聘用穆斯林天文学家进行天文学研究,明朝的钦天监也采用阿拉伯人的天文学成果,分别处理汉历和回历。

拉齐全名是:穆罕默德·本·欧麦尔·本·哈桑,是一名哲学家、经注学家、天文学家。他对古兰经至高无上的理解使世人明白了宇宙的究竟,其著作《幽玄之钥》采用使者的阐释,圣门的阐释,但更多的是运用天文来阐述古兰经,他也因此被称为“伊斯兰的长老”一美誉。)

6.以化学为代表的有“贾比尔·伊本·海扬”

(伊本·海扬亦是一名医学家、哲学家、物理学家,被西方人称之为“现代化学之父” 他的著作在十四世纪被译成拉丁文传入欧洲,致使后来的欧洲化学工业有了空前的增长。)

7.以哲学为代表的有“伊玛目·安萨里”

(安萨里冠有“伊斯兰巨擎”之称,是苏菲大师、哲学家,是伊历五世纪的复兴家,他的出现,使逊尼派没有被穆尔太齐莱沾染。)

8.以数学为代表的有“花拉子密”

(阿巴斯王朝哈立法马蒙聘请花拉子密到智慧宫工作,而花拉子密,顾名思义,是他的外号。他的真名叫:伊本·穆萨,是巴格达智慧宫的重要人物之一。西方人称他为“算数之父”)

教义方面:伊玛目·塔哈维、伊玛目·艾什阿里、伊玛目·马图勒迪

以上,是各类学科领域的佼佼者,他们,便是伊斯兰的代名词。



在那个时期,伊斯兰文明与中华文明并驾齐驱,在那个时期,伊斯兰文明影响着欧洲,整整六百年的时间。

恩格斯对此深刻地评论道:“阿拉伯人留传下十进位制、代数学的发端、现代的数学和炼金术;基督教的中世纪什么也没留下。”

霍华德·特纳写道:“穆斯林艺术家、科学家、杰出人物及工人合力创造了一种独一无二的文化,直接及间接地影响到各个大陆上的社会。”

百年翻译运动使阿拉伯和波斯学者更好的结合了印度文化遗产和外来的无关宗教的各类学科。

由于他对亚里士多德主义、柏拉图主义以及凯俩目学的成功调和,“伊斯兰文明主义”在那个世纪最终成为伊斯兰哲学的领导思想流派。

同时他也成了哲学上的主要权威,号称“波斯籍亚里士多德第二”。

联合国教科文组织将他与莎士比亚、屈原、达芬奇并列为“世界四大文化名人”。

也有学者提出,那个时候“哲学”一词涵盖着很多意义,如果一个人被称为“哲学家”那么他一定还精通着其它学科。



面对外来思潮,在伊玛目·安萨里未出生的八十年前,在布哈拉城附近的一个名叫艾弗申纳镇的塔吉克人家庭里诞生了一位集大成者,名叫:伊本·西那(370~427)

西方人称他为“阿维森纳”(拉丁语)

伊本·西那精通着各类学科知识,但尤为突出的是哲学和医学方面,冠有“世界医学之父”的称号

六岁,举家搬迁到布哈拉城,当时的布哈拉城是经济、文化中心,这也使伊本·西那为以后的学术之路提供了巨大的帮助。

十岁,便通背古兰经,他后来也感叹道:“在那些日子里,我没有一晚能好好入睡。”

十七岁,在医学的领域中发挥了重要作用,当宫内所有的太医都无能医治布哈拉城萨曼王朝苏丹努哈•本•曼苏尔时,伊本·西那运用他的医学研究治愈好了他

从此,伊本·西那名声大噪,家喻户晓,后来,王朝要给伊本·西那加冕,但他提出,仅仅能自由出入宫廷的藏书阁,目的就是要能更好地研习那些古文。

二十岁,他的《医典》问世了,这一次他算是真正诠释了什么是伊斯兰文明,后来长达六个世纪,“医典”被译成几十种文字,而“世界医学之父”也因此而得名。

而他的著作也被译成拉丁文,被采用为大学的专科教材。

集大成者都是会有不平凡的经历和辉煌,伊本·西那到了中年时期,萨曼王朝被灭,加兹尼王朝崛起,因为布哈拉的动乱,迫使他去到了土库曼斯坦,在这里他遇到了比鲁尼,两人相见恨晚,开始极深研几,而比鲁尼是当时最有影响力的波斯著名的科学家、史学家。

没过多久,加兹尼王朝征发玉龙杰赤的杰出学者来充实宫廷。

最后,比鲁尼等人前往布哈拉。

而伊本·西那再一次开始了他的逃亡之路。

期间,他又著书立说,《论治疗》、《医学标准》等作品问世,他又被加兹尼王朝征召入朝,亦然,他又一次拒绝了号召。

自不待言,伊本·西那是第一位在外科手术中使用麻醉剂的医生,是第一个发现人体中有寄生虫存在的医生。

在关于胃溃疡、癌症、糖尿病以及药剂、草药、解剖方面都有许多重要的论著。

他的《医典》中记载着740多种植物,整本大约有100万文字所记载。

伊本·西那的一生中总共撰写过大约450种著作,流传下来的约有240种,内容涉及哲学、医学、心理学、天文学、炼金术、地理学、数学等众多领域。

他与疾病做着斗争,病愈后,他继续持之以恒地写作,据传,他一天能写五十多页正文,每三天封印一次古兰经。

一个多星期后,他像以往一样向真主做着虔诚地祈祷,之后没过多久,他于伊历427年辞世于哈马丹。

巨星陨落,恰逢是这一年的斋月。

在他短促的一生中,为阿拉伯世界乃至人类文明创造的价值,是宽广而不可衡量的。

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