刘格平与杨静仁
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2019-12-26 09:47:02 【来源:寻觅真实的刘格平】 点击:
1958年,宁夏自治区成立之时,适逢“宗教改革”运动在全国开展,甘、宁、青是重点地区。关闭、拆除清真寺,禁止妇女戴盖头,禁止男人留胡子,强迫回民养猪……

对于“宗教改革”的极端政策,刘格平进行了抵制。他认为宗教信仰是群众的自由,应该尊重,不能强迫,只要拥护党,拥护社会主义,不分信仰,不分民族,都要团结,共产党过去是这样,今后还是这样。对于拆除清真寺问题,刘格平不主张拆寺,可以适当合并一些,不要并的太多;对于回民养猪问题,刘格平认为应尊重回民的民族习俗,宁夏不能推行回民养猪,不能做让回民不愉快的事,可以养牛、养羊;关于回民留胡子、戴盖头、禁烟酒等宗教习俗,刘格平认为是回民的民族习惯,愿戴就戴,愿留就留,群众自愿,政府不能干涉,不能说揭掉盖头就是进步,不能说抽烟喝酒是一种进步,回民不抽烟、喝酒是一种美德;对于当时有人提倡回汉通婚,刘格平认为这是个人的事,共产党不能提倡。(详见《刘格平1959年在宁夏自治区伊斯兰教协会成立大会上的发言》)




为适应民族自治区的特色,保留回民的传统习俗,刘格平夫人丁磊亲自设计制作了结合中国传统服装风格的回民服装,并与刘格平二人亲自穿着示范,在宁夏日报上发出,以期在宁夏推广。为此,时任宁夏自治区第一书记汪锋与刘格平发生争执,这也成了后来刘格平被打成“地方民族主义分子”的原因之一。

1960年3月24日,在中央的指示下,时任自治区党委第一书记的汪锋与刘格平交换了意见,中央有关部委领导也同刘格平进行了谈话,形势急转直下。从3月30日开始,自治区党政主要领导和中央有关部委负责人在北京召开了“刘格平同志问题座谈会”,对刘格平的各种错误进行了尖锐批判,被中央定性为“在民族问题上反党”。1960 年5月至7月,中共宁夏区党委一届七次全委扩大会议在银川召开。会议在“左”的思想指导下,给刘格平等领导干部扣上“地方民族主义分子”、“资产阶级和民族宗教上层在共产党内的代理人”等帽子。刘格平等3名省军级,10名厅局级回民领导干部被打成“地方民族主义分子”受到批判和组织处理(开除党籍、撤职、降级、下放劳动改造和入狱)。另有许多回族干部和群众受到株连。刘格平夫人丁磊也因示范回民服装问题惨遭批斗,被批为“搞民族分裂的臭婆姨”。

在当时政治的大气候下,在宁夏仅工作了两年,刘格平被打成“地方民族主义分子”被撤职,1960年秋调离宁夏,到中央党校学习。

刘格平被罢官撤职离开宁夏后,向中央提出“宗教改革”重要建议的杨静仁接任宁夏第一书记兼自治区主席,“宗教改革”运动才在宁夏畅行无阻地轰轰烈烈展开,拆寺、烧经、斗阿訇,拆除清真寺,阿訇被送去劳改劳教,全宁夏开始强制推行回民养猪……。
杨静仁最后官至国务院副总理、全国政协副主席。他死后按回民即宗教礼仪送葬,甘肃兰州人……

刘格平,1903年出生于河北省孟村(现孟村回族自治县) 大堤东村一个回民大家庭,6岁时入私塾读书。1918年,参加了江苏督军直系军阀李纯的部队,入随营军事学校学习。1919年在南京读书时即参加 “五四”运动。1922年 7月在天津加入社会主义青年团,1923年 2月,在家乡建立津南地区第一个团支部。1925年春,刘格平受天津党组织派遣,到河南省新乡国民二军开展兵运工作。同年秋,参加组建津南农民自卫军,刘格平同志为副司令兼参谋长。农民自卫军向全国发出了起义宣言。这是中共在北方地区领导农民武装斗争的最早一次尝试。小说《红旗谱》反映的就是此事。

1952年5月,刘格平主持与包尔汗、赛福鼎、马玉槐、达浦生、白寿彝等人发起筹建伊斯兰教协会。同时成立中国回民文化促进会,刘格平任会长。

1958年初,受党中央委派,任宁夏筹建回族自治区筹委会主任、工委书记。1958年10月,任宁夏回族自治区主席、区党委代理第一书记。

(原载于《寻觅真实的刘格平》,中国发展出版社)

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