我曾以为我是花草的主人，我种下许多花草供我欣赏；我曾以为我是衣服的主人，我买下许多衣服随我挑选；我曾以为我是收藏品的主人，我收集许多藏品任我把玩。

后来才发现，我不是它们的主人，而是仆人。小院里的花草总是伸着脖子呼唤我：“我的口渴了，快给我浇水；我缺营养了，快给我换土。”各式各样的衣服总是通过镜子告诉我：“衣服皱了，快熨一熨；你搭配不当，重新搭配。”那些收藏品大多一星期也见不上一次面，一见面就绷着脸使唤我：“快来给我抹干净身上的灰尘。”

我这才明白了适度的拥有是享受，过度的拥有则是负累。
 

我不愿再被外物奴役。赠出藏品，送出绿植，清掉衣服，并从此限制购买。终于得到解脱，好生干净、好生清爽。

人们总以为自己是财富的主人，然而太多的人在追逐财富的路途中已经欲壑难填，迷失了方向。殊不知，当你为追逐财富而心力交瘁、不眠不休，甚至丢掉了自由、丢掉了健康、丢掉了亲情之时，你早已沦为了财富的奴仆。

况且钱财如流水，来去无定数。有穷困之人一夕暴富，也有富裕之家千金散尽。中国古典小说的好：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”在我们的人生中，一场劫难、一次事故，都有可能让辛辛苦苦得来的财富转瞬化为乌有。

财富只是暂时流转到你的手里，你不是它的主人。

人们总以为自己含辛茹苦将孩子养大，因此就是儿女的主人。但其实唯有充分的尊重才能够获得和谐长久的亲子关系。任何的干涉和控制都只能使对方离自己越来越远。

正如阿拉伯作家纪伯伦在诗歌中所写：“你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。”

至尊的真主已在《古兰经》中告诫我们：“财产和后嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。”（18:46）

先知穆罕默德（愿主福安之）也曾说：“人们常常喜欢说：‘我有多少钱，我有多少财产。’其实，一个人在世上所得的实惠只有三样：他所吃过的食物；他所穿破了的衣服；还有人施舍之后所获得的回赐。其它的东西，在他死的时候，都将留给别人。”

那么，我们究竟是谁的主人？我想做我眼睛的主人，不看无礼的图景，我想做我口舌的主人，不说轻狂的话语，我想做我行为的主人，不做悔恨的事情。我想做我情绪的主人，理智的主人。

须知，勇士不是力大无比，而是发怒时能够克制自己的人。


我又是谁的仆人？

我只愿做安拉的仆人。崇拜某人，或是崇拜某种物欲都会使人低下，崇拜独一的安拉则会使人尊贵。

真正的信士，心中没有恐惧，也不忧愁，更没有仇恨和嫉妒，拥有的是安宁与平和。

先知易卜拉欣被投进烈火中后并没有惊慌，他说：“安拉使我足够了，受托的安拉真优美！”于是安拉使火对易卜拉欣变为了凉爽的、安全的！易卜拉欣丝毫没有受伤。

“安拉使我足够了，受托的安拉真优美！”先知穆罕默德（愿主福安之）也曾说过这句话。对此，《古兰经》中是如此描述的：“有人曾对他们说：‘那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。’这句话却增加了他们的信念，他们说：‘真主是使我们满足的，他是优美的监护者！’”（3：173）

安拉是普慈广施的，是应答祈祷的，是调养众世界的，我们的一切给养都来自于祂。安拉会为信士做出最优美的安排。

做安拉的仆人吧，将一切信托给至尊的主宰，在顺境之中赞颂祂的恩典，不骄不躁，在逆境之中坚守着忍耐，服从于祂的定然。不以物喜，不以己悲，不因任何事奴颜媚骨，也不必对任何人俯首帖耳。只做安拉的仆人，因此而真正做到人到无求品自高。

我的主啊，求你洗涤的头脑，洗涤的我内心，求你使我的灵魂复归于纯净；我的主啊，求你使我成为你所喜悦的，忠实的、谦卑的仆人！（阿米乃！）