回族历史人物简介-赛典赤·赡思丁
赛典赤•赡思丁(1211-1279年)，元朝杰出政治家，云南行省的奠立者。赛典赤出仕元朝，自太祖至世祖，历五帝，由燕京路总管而拜中书省平章政事，最后受元世祖忽必烈重托出任云南行省平章政事，主持滇政。所到之处轻财爱民，多惠政，不仅为统治者信赖，亦为百姓称颂。
赛典赤·赡思丁(1211～1279) ，元代著名回回政治家 。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿(al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)，今译“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”。赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔；赡思丁意为 “宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。原籍中亚不花刺（今布哈拉）。
元代初期一位优秀的政治家。他一生的政治活动，对元初社会生产的发展起过一定作用。尤其是在担任云南平章政事（官名，为一省最高行政长官）的六年间，对云南的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献。元世祖忽必烈建立南行中书省后，派其为云南行省的首任平章政事。
赛典赤·瞻思丁在云南6年中，“兴滇之心，事滇之子”兴利除弊，大胆改革，深得民从拥戴。至元16年（1279年），赛典赤·瞻思丁死于任上，送葬群众“号泣震野”。忽必烈闻讯后，“思震典赤之功，诏云南省臣尽守赛典赤成规。”大德元年（1279年）追赠赛典赤为“上柱国、咸阳王”。
赛典赤在中国回族伊斯兰教的发展史上，是一个开创性的人物。
赛典赤到云南后，整顿行政、兴办屯田、兴修水利、发展生产、建立学校，他尊崇汉文化、修庙办学，在各地修建清真寺，使穆斯林有场所过正常的宗教生活。
他高度重视民族团结，积极理顺与当地各民族的关系，增强了各民族之间的团结，显示了其卓越的政治才能，得到了云南各族人民的拥戴。
赛典赤·赡思丁(1211～1279) ，元代著名回回政治家 。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿(al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)，今译“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”。赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔；赡思丁意为 “宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。原籍中亚不花刺（今布哈拉）。
元代初期一位优秀的政治家。他一生的政治活动，对元初社会生产的发展起过一定作用。尤其是在担任云南平章政事（官名，为一省最高行政长官）的六年间，对云南的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献。元世祖忽必烈建立南行中书省后，派其为云南行省的首任平章政事。
赛典赤·瞻思丁在云南6年中，“兴滇之心，事滇之子”兴利除弊，大胆改革，深得民从拥戴。至元16年（1279年），赛典赤·瞻思丁死于任上，送葬群众“号泣震野”。忽必烈闻讯后，“思震典赤之功，诏云南省臣尽守赛典赤成规。”大德元年（1279年）追赠赛典赤为“上柱国、咸阳王”。
赛典赤在中国回族伊斯兰教的发展史上，是一个开创性的人物。
赛典赤到云南后，整顿行政、兴办屯田、兴修水利、发展生产、建立学校，他尊崇汉文化、修庙办学，在各地修建清真寺，使穆斯林有场所过正常的宗教生活。
他高度重视民族团结，积极理顺与当地各民族的关系，增强了各民族之间的团结，显示了其卓越的政治才能，得到了云南各族人民的拥戴。
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