-
所谓修身养性，即通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。今天，就让我们从古兰经去学习如何以最为优美的方式不断完善自身修养、不断提升自己的小技巧。[详细] -
根据宗教社会学说，宗教和文化的本质相辅相成，并且在许多方面具有互补作用。宗教构建和丰富着文化，文化则折射着宗教的具体内涵， 并延伸至宗教信仰者个体和整体的各个层面。透过文化看宗教，对于了解和认识宗教对人类社会发展的影响和意义，从一定程度来讲，有着重要的文化内涵和研究价值：“宗教是文化的中心和极其重要的方面。正如文化是一个整体一样，它的具体内容是与社会存在的状态相协调或相冲突的， 并随着社会的进步而变化。把宗教看作文化的核心要素将有助于我们总结宗教对人的意义。” 宗教之所以“被视为文化的中心”，是因为它“代表着文化的终极与神圣的方面”，它是“一种‘防御体系’——即它包含着‘一系列有助于我们防御那些使人烦恼的怀疑、焦虑与侵犯性的信仰和态度’”；[详细] -
放眼当下，世界各国都被新冠病毒所困扰，穆斯林世界也不例外。纵观整个穆斯林世界，清真寺被迫关闭，聚礼被迫取消，人心惶惶，仿佛不可终日。然而，作为穆斯林，我们切不可过度恐慌。此时此刻，就让我们静下心来，假想穆圣(愿主福安之)会如何应对这场病毒危机。[详细] -
主啊！求你保佑我，勿患马福斌、神经病、传染病及各种疑难杂症。[详细] -
预防瘟疫等疾病最好的祈祷词译文：凭真主的尊名开始，天地万物与真主的尊名相伴，都不会伤害的。他（真主）是全听的全知的。[详细]
-
1、给自己指定个时间，去诵读古兰经，在这期间除了读经之外，其它事情一概不做，千万不要以三分钟热度的心态来读经。2、在读经之前，更新自己的小净，面向天房，开始时念“求护词”、“泰斯米”，然后心中想着读经的高贵。3、读经时，让自己的声音保持适中，不要读得太大声，以免疲惫；也不要读得太小声，以免厌倦。让自己的速度也保持适中，不要读得太快，以免读错；也不要读得太慢，以免倦怠。 -
1、 “山洞章”教导我：“看看谁家的食品最清洁。”（18:19），自己只吃佳美的食物，只让他人吃佳美的食物，因为安拉是美好的，他只接受美好的事物。2、 “山洞章”教导我：“不要藐视他们，而求今世生活的浮华。”（18:28），当自己与清廉者相伴时，内心就会向往后世。3、 “山洞章”教导我：“真主引导谁，谁就遵循正道。”（18:17）。只有经安拉引导才能获得正道，因为安拉是引领仆人走向今后两世幸福的主。“山洞章”教导我，使“山洞人”死去三百多年，而后又复活了他们的安拉，是有能力让我们的民族复兴的，不论她睡得有多沉。 -
这个展出充分说明了伊斯兰是一个和平与宽容的宗教，当前世界涌现的错误思潮与事实相去甚远。我们用这些历史事实表示，绝不能容忍形形色色的极端思想玷污了一个庄严宗教的真相。”在《古兰经》稀世珍本开展期间，还将伴随丰富多彩的文化活动，例如专家演讲、学术研讨会、《古兰经》故事会、《古兰经》书法艺术与装帧工艺表演，这些活动不但可以丰富主题展品的内容，而且增强了展出与观众的思想互动，加深人们对《古兰经》崇高地位的理解，也是穆斯林学者借助《古兰经》珍本实物向美国大众和平友好的表白。 -
总有一些事情能碰触我们的心灵，而让我们精神振奋。安拉知道一切，了解是什么让我们精神不振，又是什幺让我们心疼，受伤。然而每一种疾病都有相应的治疗方法。想要用《古兰经》文治疗我们，我们应当诵读并且理解其中的意思，还要努力接受指引。穆斯林学者谢海舍拉威在他的着作中引用了伊玛目贾法尔·松迪格说过的经典之语，他是最了解《古兰经》中隐藏的秘密的人。 -
安拉确已赋予我们恩典，他应许我们将亲眼看到他迹象的实现，他说：“每一种预言，都有它实现的时间，你们不久会知道的。”（古兰经6:67）就是说安拉的经典古兰经中的每一个预言迟早都会实现。阿卜杜拉·本·阿巴斯（愿主喜悦之）说：“指引与明证将成为追随它之人的光明，以及反驳否认它之人的铁证。”安拉在四方及人们自身中昭示这些证据，以让人们明确伟大的古兰经是来自他们的创造之主的信息。 -
在伊斯兰文明构建之初，我们的先辈们就在探索和研究，在各类学科发现方面赢得了赛道。而在当时世界上史无前例的这种意识背后的推动力，就是伊斯兰对科学的全面重视，并使学者的墨汁等同于烈士的鲜血，认为学者是人类中最为敬畏真主的人，因为他们通过所获得的科学知识，最能理解到真主设置在宇宙中的规律，理解到造化的奥秘和造化者的伟大，而他们当时根本没有古兰经科学奇迹的学术机构和学校等，而是通过自身对宇宙中主宰设置的奥秘和迹象的探索发现，并尽可能地把他们所获得的知识拿来造福于人类。 -
真主在古兰经中提到了各式各样的价值观，这些价值观能够帮助我们在主道上塑造我们的理智与灵魂，最重要的是，古兰经所提到的价值观以及相关理念要求我们穆斯林一定要宽容待人，因为我们本身就是真主派遣在大地上的代治者。 -
“信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证；真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那末，真主确是彻知你们的行为的。”【4:135】 -
阻碍我们理解古兰经文的因素有很多。我们都很清楚，我们可以随意选择阅读某类书籍，可是，我们不一定能完全理解这本书。而这，也仅是就普通书籍而言，至于古兰经，更是如此。要想理解其内容，我们首先必须理解其语言文字，可是，仅拥有对文字的理解，是远远不够的。世间书籍数不胜数，不要说至高无上的古兰经，就连某些普通著作，虽然读者众多且极其畅销，很多读者依旧可能无法理解作者之真实意图。至于古兰经，它是源自清高伟大真主的教诲，其中包涵了无尽的智慧与学识，因此，它被人视为隐晦甚至难懂的经典，也不足为奇。 -
很多穆斯林学者指出，先辈辉煌、后辈没落的根本原因，在于我们对待古兰经、对待信仰的不同态度——先辈们极其看重古兰经及相关教育，而后人却在内外因素的促使之下逐渐放松了对古兰经的研习。有学者甚至直言，当我们将古兰经视为我们教育的重心时，我们获得了成功，自我们抛弃古兰经的那一刻起，我们就失去了创新与发展的推力。穆斯林学者们作出这种论断，单纯是从信仰及精神层面出发，但是，如果我们从科学的角度去看待这一问题，如果我们去探究大脑的运行原理，我们就会发现，这一论断其实就是铁一般的事实。
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
