• 古今中外所有民族,无论先进或落后、文明或愚昧。都有寻找造物主和敬拜造物主的天性,但由于人类的局限性,往往找错方向,拜错对象。正信不立,迷信泛滥,不但不能给人类带来幸福,反而造成极大伤害。因此,伊斯兰首先确立认主独一的信仰,并规定了一系列功修来巩固和净化之。明确造化天地万物的真主才是唯一应受崇拜的主。穆罕默德是真主派遣来向全人类传播伊斯兰正道的封印使者,他虽然是至圣先知,品德高尚,但他是人不是神,对他只能祝福,不能敬拜。 [详细]
  • 我们要尽量对孩子好一些,让他们在小时候尽量快乐。因为长大以后他们会遇到很多痛苦,那时候,小时候的快乐就会成为他们最美好的回忆和安慰。[详细]
  • 此话之意是描述种树,付出就有收获。一分耕耘,一分收获,一分服务,一分回报。而给人帮助,遇到不会感恩的,可能是白白付出,颗粒无收。不像耕耘物质一样是因果关系。没有看开真主常道法则的人,容易产生这这种短期和眼下想法,做事要求立竿见影,尽快兑现自己付出后的回报,导致放弃爱心和行善。所以图片的思想应该从正面理解,避免激发一些心中有怨者的共鸣,慢慢封闭自己,不愿意再去对他人付出。当不愿意对别人付出时,也就不会再有收获了。[详细]
  • 最早皈依的是一位女性——赫迪婕太太,同时她也是除了使者之外,第一位向安拉叩头的人。伊斯兰历史上,为教门牺牲的第一人不是男性,而是一位女性——苏麦耶。由于一位女性的原因,才促成了大贤哈姆宰السيد حمزة的归信。 [详细]
  • 不幸的来源有五:1 远离拜功。2 违抗父母。3 远离《古兰经》。4 结交损友。5 不满前定。──谢赫·穆罕默德·谢阿拉威[详细]
  • 译文: 这是图一分品中的第六品。真一之体自先天显现作为,直到此时的元气,才开始出现浑然的万象,这就是所谓先天万有显形的元气。先天
  • 译文: 此阴阳,为元气开始化合的品位,元气是庄严完美的真一,显示造化流行的先天溟渣。而溟渣所包含的一切完善和协,都是先天大命之中
  • 译文: 这是元气广化的品位。当此之际,阴阳化合而生水火。水得火烧而生气体,火烧水而生土粒。于是水、火、土、气四象就生成了。有人问说
  • 译文: 天地是元气正位的品位。真阳的气性向外升发而成为天;真阴的本质向内收敛而成为地。所以天包着地,而地保持在天的中央,这犹如鸡蛋
  • 译文: 这是元气繁生万物的品位。天地定位以后,水与火交错化合,那造化繁育的工作就开始了。万物的成形,不能无原元故地化育。大地、水、
  • 译文: 这是元气的成全品位。天地万物全备以后,那人就诞生了。人的诞生,并不是一切都任从阴阳二气的化合,自己互相摩擦击荡而生成的,
  • 译文: 第二卷是进一步阐述在第一卷中还没有讲完的道理。第二卷中所讲的无形理念,是补充第一卷中还没有讲完的理念;第二卷中所讲的有形之
  • 译文: 对先天性品的阐述,已在性理始分图中阐述明白了。这里又列图进一步详加说明的原因,是因为研究理的文章越详细,而理就会越加明了
  • 译文: 先天性品。共十四个品位。这些性品之所以彼此有所分别而各有不同的地方,分辨一下不过是性品中的知和能不尽一样罢了。此一圣的知能
  • 后天有形之象共分十四个不同的层次,它的品数与先天性的品数是对应的。先天分为九个层次,也就是九天的品位。后天分为五个层次,也就是四