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穆斯林的最基础信仰:四大言即清真言、作证言、总信言、分信言
古今中外所有民族,无论先进或落后、文明或愚昧。都有寻找造物主和敬拜造物主的天性,但由于人类的局限性,往往找错方向,拜错对象。正信不立,迷信泛滥,不但不能给人类带来幸福,反而造成极大伤害。因此,伊斯兰首先确立认主独一的信仰,并规定了一系列功修来巩固和净化之。明确造化天地万物的真主才是唯一应受崇拜的主。穆罕默德是真主派遣来向全人类传播伊斯兰正道的封印使者,他虽然是至圣先知,品德高尚,但他是人不是神,对他只能祝福,不能敬拜。
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父母存在的意义
我们要尽量对孩子好一些,让他们在小时候尽量快乐。因为长大以后他们会遇到很多痛苦,那时候,小时候的快乐就会成为他们最美好的回忆和安慰。
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哲理:付出一定会有回报,因为这是注定
此话之意是描述种树,付出就有收获。一分耕耘,一分收获,一分服务,一分回报。而给人帮助,遇到不会感恩的,可能是白白付出,颗粒无收。不像耕耘物质一样是因果关系。没有看开真主常道法则的人,容易产生这这种短期和眼下想法,做事要求立竿见影,尽快兑现自己付出后的回报,导致放弃爱心和行善。所以图片的思想应该从正面理解,避免激发一些心中有怨者的共鸣,慢慢封闭自己,不愿意再去对他人付出。当不愿意对别人付出时,也就不会再有收获了。
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你知道吗?伊斯兰历史上有关女性的第一
最早皈依的是一位女性——赫迪婕太太,同时她也是除了使者之外,第一位向安拉叩头的人。伊斯兰历史上,为教门牺牲的第一人不是男性,而是一位女性——苏麦耶。由于一位女性的原因,才促成了大贤哈姆宰السيد حمزة的归信。
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不幸福的五个来源
不幸的来源有五:1 远离拜功。2 违抗父母。3 远离《古兰经》。4 结交损友。5 不满前定。──谢赫·穆罕默德·谢阿拉威
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《天方性礼》:四本分著图说
这是胚胎发育一个月的形象,它是从父亲脊骨中的一点种子,移人在子官之中的,然后分清和浊。清浊是得到子宫的温养而一分为二的。清浊又
《天方性礼》:表里分形图说
译文: 这是胚胎二个月的形象。此时胚胎白、黄、红。黑四者,得子宫温养之气比以前时间长。时间长,风、火、水、土四行的本性就会飞扬发动
《天方性礼》:内外体窍图说
译文: 这是胚胎三个月的形象。二个月的胚胎,先是表里分显不同的形体。到此时表里就各有各的进一步的变化了。它表层属于土的。就化为全身
《天方性礼》:灵活显用图说
译文: 这是体窍发育完全以后之象。人的体窍发育完全,灵活的属性就发生了作用。灵活之性,也就是人赖以为人之性,此性一体而包含六品,一
《天方性礼》:坚定显著图说
译文: 这是灵活之性显示功用的第一品位。灵活的 性质,一体而包含六个品位。从继性,到人性及气性、活性、长性、坚定者。这是由精微而向
《天方性礼》:发育显著图说
译文: 坚定之性显现之后,那发育的属性就显现了。发育就是生长之性,也是草木之性。草本之性也无所不包,而生长就是它的专职属性。生长之
《天方性礼》:知觉显著图说
译文: 长性显现以后,活性就显现出来了。活性以前没有知觉,而此时就有知觉了。活性以前没有运动,而此时就有运动了。知觉、运动发起在此
《天方性礼》:气性显著图说
译文: 坚定、长性、活性三品,显现在胎儿没有离开母腹的时候。等胎儿出生四十天,后天的气性就显示出来了。后天的气性显,幼儿就能知道喜
《天方性礼》:本性显著图说
译文: 本性,是源于先天所分给的,无美不备的纯性。它和后天的气性、活性、长性、坚定性相浑为一。但它的显现有先后的分别,后天四品,有
《天方性礼》:继性显著图说
真未可以易言归也,求归于未有所修之日,则归真无路。求归于有所修而未化之日,则归真有己。无路不可不以言归,有己亦不可以言归也。言
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