• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 世间万物,皆源自真主的造化,一切都是真主的意愿,古兰经如此教导我们:当他欲造化任何事物的时候,他的事情只是说声:「有」,它就有了。
  • 日前,一篇有关探讨无神论的文章在网上流传,作者从身边的一双筷子谈起,延伸到科学的发展,人类到底来自于哪里,是不是神造的,深入浅出,
  • (原标题)中国人民应当知道信仰可以让国人善良、正义和奋起文:郭泉世界上的人,按性别分为男人和女人,按信仰可以分为有神论和无神论。至
  • 清高伟大的真主说:{你们必经历种种阶段。}(84:19)的确,一个人一生要经历很多阶段:出生,上学,工作,结婚,生子,育子,衰老,尽头
  • 奉普慈特慈的真主之名我们生活在这个世界上,每时每刻都自觉与不自觉地充当爱与被爱的角色。人类的信仰、生命的延续、社会的安宁、家庭的和
  • 区别现代文明的一个明显的标志,是各种意识形态和社会及政治组织理念的传播。我们可以看到,许多特立独行的知识分子,在今天选择自己所要信
  • 敬畏是穆民必备之德,是检验信仰必备之尺。清高的真主说:在真主看来,你们中最高贵是你们中最敬畏者。敬畏是穆民所追求的、所向往的,但不
  • 伊玛目伊本·盖伊姆(愿主慈悯之)说:须知,拜功是喜爱真主之人的慰藉,认主独一者精神的愉悦,一心修行拜主之人的花园,恭敬拜主之人心灵
  • 一切赞颂,全归真主,全世界的主。真主明确告诫我们,我们在今世的生命是有限的,终有一日,我们必将回归真主。在今世,我们穷其一生追求成
  • 清高伟大的真主说:{善人们,必在恩泽中。}(82:13)任何人不要以为,信士每天要履行很多功修,远离很多禁戒,所以信士到今世就是来遭受