• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 穆斯林对犹太教徒和基督教徒所持的信仰立场是什么?他们在我们的信仰中是否是不信道者?是否不管他们如何行善也入不了天堂? 针对这个问
  • 全世界的穆斯林属于一个民族“稳麦”﹐以其优秀的行为成为世人的榜样﹐内部的凝聚力来自坚定的信仰:认主独一,穆斯林的言行均以遵循真主的许可和禁止为规范。 全世界的穆斯林﹐都如此荣幸﹐心灵有归依﹐言行有
  • 伊斯兰是一种和平主义、人道主义、普世主义的生活方式。真主的使者穆罕默德*说:我没告诉你们爱之基础吗?即传播和平。人们对伊斯兰的误
  • 伊斯兰的第一个基础——作证
  • 穆斯林的信仰总起来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲,穆斯林按照伊斯兰教的规定,在意识形态方面必须保持六大信仰
  • 1-认主独一认主独一:仆人坚信真主在养育性、神性、尊名和属性方面都是独一无二的。意思是:仆人坚信、承认真主是养育和掌管万物者,他是独
  • (1) 通往永恒天堂之门 真主在古兰经中说道: 你当向信道而行善的人报喜(穆罕默德);他们将享有许多下临诸河的乐园(天堂) (
  • 随拉特:就是架在火狱表面的桥梁,信士们通过它而进入天堂。过随拉特者:通过随拉特者他们是众信士,至于否认者和举伴者,他们追随自己在尘
  • 崇拜的含义:应该受到崇拜者是独一无二的真主,崇拜通常分为两种:1 崇拜:就是服从伟大、强悍的真主的命令,远离他的禁止,喜爱并敬重他。
  • 伊斯兰教的五大支柱是伊斯兰教生活的结构。也就是信仰的证词、礼拜、施天课(帮助穷人的生活)、在斋戒月份期间禁食,以及一生之中到麦加