在不少人眼里，回族信教，不吃猪肉，会做生意，不讲理。显然是一个不完整、被扭曲的形象。近来，网络上对回族也多有诟病。回族到底是一个什么样的民族？也许通过对回族某些诟病的辨析，可有所了解。

英国的一位科学史教授萨里姆 哈桑尼博士花费了五年时间﹐从三千份古代文献和书籍中收集的资料，编撰了一部伊斯兰科学史论著《我们世界享用的一千零一件穆斯林历史发明》他说：“如果你问一个普通英国人，他们所熟悉的眼镜﹑照相机﹑钢笔是谁发明的，可能没有人能知道，这些日常东西最早是穆斯林的智慧。在学术界，多数人从历史书上看到过﹐穆斯林发明了许多生活用品﹐然后传播到欧洲，又流传到全世界，而一般的居民不知道，是因为我们的教育体系掩盖了这些事实。”

十字军东侵，西方社会称之为“十字军东征”，是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士以对地中海东岸阿拉伯穆斯林国家发动的战争，前后共计九次。对于十字军东侵，世人有不同见解。对西方基督教社会而言，它是基督教鼎盛时期对穆斯林的伟大胜利，而对穆斯林而言，它是基督徒打着宗教旗号对穆斯林的侵略战争。每当有穆斯林谈论“十字军东侵”这个话题，就会有人站出来表示十字军早已成为历史，我们不应沉溺于过去的失败无法自拔。

2019年9月27日，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上发表的重要讲话，深刻总结了新中国成立70年特别是党的十八大以来我国民族团结进步事业取得的辉煌成就和宝贵经验，全面分析了当前我国民族工作面临的形势，明确提出了新时代推动民族团结进步事业的总体要求和工作重点，在宁夏伊斯兰教界引起了热烈反响。

青海回族研究会第四届理事会第一次会议于2010年6月4号下午在西宁召开。会议总结了第三届理事会工作，选举产生了第四届理事会，安排了新一届理事会工作。

中国回族学会第四届会长、副会长、秘书长、副秘书长名单。

《伊斯兰新史》是一部由卡萝 希伦布兰德 所著的书籍，猫头鹰出版发行。内容简介：这是一本伊斯兰入门书，内容亲切易读，却保有经典著作的深度与广度。作者为爱丁堡大学伊斯兰研究教授，她选择回归历史，以丰富多元的史料，用十大主题，探寻伊斯兰的根基。从穆罕默德诞生前的阿拉伯世界说起，以中世纪基督徒与穆斯林的相互攻讦来看延续至今所谓的文明冲突。从信仰本质，讨论伊斯兰信仰如何回应各地社会与时代需求。

教育是关系到一个民族、一个国家、一个宗教兴衰存亡的大事，是人类社会赖以发展进步的基础，是构建和谐社会，建设文明世界的先决条件。千百年来，在伊斯兰教的传播、发展历程中，重视教育、崇尚知识的思想一直占据着十分重要的地位。纵观伊斯兰教育思想的形成与发展，我们不难看出，伊斯兰教育的主旨就是要缔造和产生出人类最优秀的民族——真主在大地上的“代治者”;伊斯兰教育的终极目标就是要培养和造就出宗教的信士、道德的卫士、知识的修士、人生的勇士。

历史上的穆斯林一度引领着全球科技与文明发展的潮流，可是，自12世纪起，穆斯林群体的文化与思想逐渐退化，变得狭隘，沉溺于往日辉煌无法自拔。至公元13世纪，在意大利比萨的数学家费婆拿契（Fibonacci）的倡导下，普通欧洲人也开始采用阿拉伯数字，15世纪时这种现象已相当普遍。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字尚不完全相同，只是比较接近而已，为使它们变成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式，又有许多数学家花费了不少心血。长久以来，人们以为这些数字都源自阿拉伯人的发明，所以人们称其为“阿拉伯数字”。

云南学派与金陵学派。伊斯兰教的中国本土化进程中，及至明清之际，在中国内地回族等穆斯林社会形成了以经堂教育体系的普遍建立和“以儒诠经”为两大标志的文化自觉运动。在此文化运动中，形成了以胡登洲为代表、以经堂教育为核心辐射整个西北的陕西学派(陕学)，以常志美为代表辐射华中、华北、东北地区的山东学派(鲁学)，以王岱舆、刘智为代表，影响全国的金陵学派，以马注、马复初和马联元为代表辐射西南、东南及东南亚、南亚的云南学派(滇学)，以及陕甘、山东和云南三大伊斯兰经学教育中心。