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学术研究
沈桂萍:尊重群众宗教信仰 为实现
编者按:浙江大学国家制度研究院研究员沈桂萍在《中国宗教》发表署名文...
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深刻认识伊斯兰教斋戒的义理
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米寿江、尤佳:中国伊斯兰教的民族化进
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朱威烈:伊斯兰文明与世界
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【写民族志】同在屋檐下——云南德钦“
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杨桂萍:中国化的伊斯兰教已成中国伊斯
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中国的穆斯林都来自哪些教派?
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杨怀中先生的著述特点与学术贡献
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王宇洁:早期中国伊斯兰教遗迹引发的思
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伊斯兰教中国化的几点思考
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伊斯兰教中国化的文学表达 —— 以中
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约旦社会结构:民族和宗教
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从整体性视角认识伊斯兰文明 ——华涛
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沙宗平:中国伊斯兰教的史料及其本土化
马志信访谈:把握好需求才是我们的真正出路
78年到08年,改革开放这30年间,我们国家发生了翻天覆地的变化,作为中国穆斯林无论从生活水平还是受教育程度都有了很大了提高,您作为临夏中阿学校的创办人,在民间教育领域功不可没,而临夏中阿学校所经历的您应该了如指掌,能否简单谈谈?
西双版纳“回傣”的融合与坚持人类学视野下的一种解读
从称谓上看,“回傣”被解释为“信仰伊斯兰教的傣族”或是“生活上傣族化的回族”,亦是回族中的“傣族”、傣族中的“回族”,两个族群通过婚媾方式形成一个新的族群——“回傣”。如果说伊斯兰文化是一个圆,傣族文化是另一个圆,回傣就处于这两个圆交汇的边缘地带
美国会对伊朗动武吗?
最近一段时期以来,吵得最多的国际热点问题恐怕要数伊朗核问题了。很多朋友提出这样的问题:美国会不会对伊朗动武?以色列会不会对伊朗核设施进行点穴式轰炸?今天,本人就以上问题谈谈自己的看法,全做聊天论之。美国会对伊朗动武吗?
中国西北伊斯兰教派门宦与研究方法
在中国,有10个民族、1759万多人信仰伊斯兰教,他们与具有12亿多人口的主体民族(汉族)相比,是一个极小的数字。这10个民族大都在西北,约有1400万人,所以西北是当今中国穆斯林的大本营。
走出了解伊斯兰文明的误区(一)
许多人对伊斯兰充满疑问,伊斯兰好像与二十一世纪格格不入;时过境迁,人类社会经历了翻天覆地的变化,一切都在改变,怎么伊斯兰丝毫不变,让人费解。究竟有什么障碍使我们无法跨越与伊斯兰之间的文化鸿沟?
论回族对国家的新贡献
为祖国作出过重大历史贡献的回族在新时期也应该而且能够为祖国作出新的贡献,这些新贡献主要包括三个方面:一是文化上结构性的贡献如义利统一、理欲平衡、公私兼顾;二是经济上的贡献如多元并举的产业理念、市场伦理;三是政治上的贡献如和谐理念和协商政治等等。
清真寺参与艾滋病防治行动的实践
卫生部公布的我国艾滋病流行高发地区中,部分少数民族聚居地区(如云南、新疆、广西、四川等省区)艾滋病传播情况相对严重,对当地人口生存、社会稳定、经济发展构成巨大挑战。在少数民族聚居地区开展防控艾滋病行动已成为我国防艾工作的重要组成部分。
党的回族、伊斯兰教政策框架的奠定
豫海县回民自治政府的成立,标志着中国共产党的民族宗教政策的重要组成部分——党的回族、伊斯兰教政策大体轮廓的奠定,这一大体轮廓具体包括以下十项内容
试论信仰与行为之间的关系
“伊玛尼”是伊斯兰教的根基,是一个人成为穆斯林的前提。对于“伊玛尼”,学者们有不同的见解。本文旨在通过对“伊玛尼”一词的文字意义进行解释。对相关《古兰经》文和圣训进行分析,理清信仰与行为之间的关系,供国内学界参考。
试论回族的人文性格
民族的人文性格是构成民族共同体的全部个体成员对客观环境具有普遍一致性的心理特征与相关行为方式的综合。一个民族的性格结构中既有优良成分又有不足之处,优良的性格即民族精神,它是推动民族团结和发展进步的力量
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再次重温沙甸事件
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斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福:人生五笔 点横竖撇捺