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编者按：浙江大学国家制度研究院研究员沈桂萍在《中国宗教》发表署名文...[详细]
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“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，如果说孝仅仅是“一种文化，或优良传统”，这是过于片面的，因为孝还有其他的社会功能，在伊斯兰伦理体系中把“孝”提到信仰的高度，认为行孝不仅是人道的一种体现，也是接近天道的一种途径。 -
比方说在元朝，元朝虽然是蒙古人统治的一个庞大的帝国。元朝只是一个大蒙古帝国的一个一部分，但是其实穆斯林在元朝有很大的势力，当时有这样一句话叫做“天下皆回回”，
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撒拉族自中亚迁徙到中国青海后便与其他突厥语民族失去了联系。近800年来，撒拉语作为突厥语的一个分支，犹如一块活化石，深藏于青藏高原上。因此在国际突厥语研究中也具有非常重要的价值。
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回族由于历史多种原因，经过长期的发展，时至今日在日常生活中基本上使用中文文字。但这并不能说回族没有自己的语言。回族语言的特点：一是大量波斯语、阿拉伯语和希伯来等外来语的使用；如阜阳回族人之间见面时会相互问候一声：“色俩目”。
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为探索社会医疗救助体系的建立和完善，总结医疗机构与民间慈善组织的合作经验，由本会和青海红十字医院、解放军第四医院、青海省康乐医院联合主办的《医疗机构与民间慈善组织的合作模式暨第一届回医药文化学术研讨会》5月26日在西宁召开。
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昌平是北京市民族工作重点区之一。全区２４个少数民族中以回族人数最多。他们呈“大分散小集中”的形式，分别居住在昌平、沙河、阳坊、回龙观、东小口、南口、南邵等地区。回族世代沿袭“就地土葬、入土为安”的习俗，体现了“简朴、薄葬，两世吉庆”的文化理念。
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1909年11月13日，经过柳亚子、陈去病等一番紧张的筹备，中国近代史上的革命文学社团“南社”在江苏苏州“呱呱坠地了。”南社与当时的同盟会相呼应，“欲凭文字播风雷”，为反清民族民主革命大造声势，迎接辛亥革命的到来。辛亥革命后，南社由成立时的17人发展到一千多人
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北京市回民殡葬管理处直属的北京市回民公墓 ( 丰台区卢井路 1 号 ) 是本市唯一的一座回民公墓。其前身是北京市第三人民公墓，为贯彻党的民族宗教政策，于 1972 年改为回民公墓， 1980 年经市政府批准，整体划归市民族事务委员会管理。
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兴起于二十世纪的全球宗教复兴热潮，在世纪末已由传播宗教的少数中心区扩延到世界的各个角落，在我国即便是地处偏远的山区牧区，也能感受到人类回归信仰的脚步声。日渐增多的基督教、天主教教堂，渗入都市生活的圣诞节，极度兴盛的佛教寺院香火，成群结队的礼拜寺人流……
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想象一下吧，傣族的凤尾竹影，苗族的山野飞歌，白族的风花雪月……它们与一个国家波澜壮阔的政治史交遇时，会生出些什么来？会长出些什么花与果呢？
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
