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沈桂萍:尊重群众宗教信仰 为实现
编者按:浙江大学国家制度研究院研究员沈桂萍在《中国宗教》发表署名文...
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深刻认识伊斯兰教斋戒的义理
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米寿江、尤佳:中国伊斯兰教的民族化进
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朱威烈:伊斯兰文明与世界
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【写民族志】同在屋檐下——云南德钦“
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杨桂萍:中国化的伊斯兰教已成中国伊斯
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中国的穆斯林都来自哪些教派?
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杨怀中先生的著述特点与学术贡献
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王宇洁:早期中国伊斯兰教遗迹引发的思
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伊斯兰教中国化的几点思考
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伊斯兰教中国化的文学表达 —— 以中
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约旦社会结构:民族和宗教
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从整体性视角认识伊斯兰文明 ——华涛
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沙宗平:中国伊斯兰教的史料及其本土化
回族风俗文化概述
在祖国大家庭中,回族是一个独具特色的民族共同体。它与汉、满、苗、壮等在华夏大地土生土长的民族不同,也与俄罗斯、撒拉族等迁徙定居于神州一隅的外来民族不同,又与跨国跨界、相互毗邻的哈萨克、朝鲜、塔吉克等民族不同。
探索凉山彝族的迁徙路
近日,笔者来到四川凉山彝族自治州博物馆,只见一片繁忙景象:几名文物工作者正在对10月中旬冕宁高坡湾湾调查和试掘出土的文物进行整理。他们有的在修复陶器,有的对文物进行绘图。馆里还贴了与此遗址相比较的云南和贵州的许多文物资料和文物图。
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伊斯兰信仰与穆斯林经济伦理
中国的改革开放和经济建设,有中国穆斯林的贡献;深圳的发展也有穆斯林的功劳,有你们今天在座的各位洒下的汗水和辛勤的劳动。
回族缘何来三亚
在祖国宝岛最南端的三亚海边,驱车前往天涯海角的路上,忽然你会发现在路的边上,在蓝天白云下面有几幢清真寺,让你停车驻跸。这种有别于海南的异域的风景,这就是著名的海南回族主要居住区之一的三亚市回辉村、回新村所在地。
卡力岗人--藏族穆斯林
从巴燕镇西南行是卡力岗地区,现在依次是阿什隆和德恒隆乡。这里有一部分人昔日是藏族,今日是回族,风俗上既不同于回族,又区别于藏族,具有鲜明的特点。他们引起了民族学者和文化学者的极大兴趣,书面上称之为“昔藏今回”。
卡力岗现象及其分析
卡力岗现象是目前学术界关注、讨论较多的一个话题。卡力岗现象不管因何种原因而形成,其最终结果和本质都是藏穆两种文化的交汇、融合,更表现出藏族和穆斯林之间深层次的交流、往来关系。本文在讨论青海省化隆地区的卡力岗现象和卡力岗人的同时
论回族文化的源与流
“源远流长”一词可以套用在回族文化上:回族文化的“源”可以上溯到“犹太教——基督教——伊斯兰教”构建的一神教(monotheism)系统的古老源头,回族文化的“流”又可以其文化内涵上的“多元构成”来表现。
浅谈如何做好新时期民族新闻报道
改革开放30年和建国60年以来,中国少数民族地区信息传播获得了长足的发展,民族新闻传播已经成为我国传播事业不可或缺的组成部分。究竟如何界定“民族新闻”这一概念,在当前民族新闻学专业理论研究领域内说法不一,有地域界定法、对象界定法、内容界定法等。
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斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福:人生五笔 点横竖撇捺