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学术研究
沈桂萍:尊重群众宗教信仰 为实现
编者按:浙江大学国家制度研究院研究员沈桂萍在《中国宗教》发表署名文...
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深刻认识伊斯兰教斋戒的义理
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米寿江、尤佳:中国伊斯兰教的民族化进
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朱威烈:伊斯兰文明与世界
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【写民族志】同在屋檐下——云南德钦“
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杨桂萍:中国化的伊斯兰教已成中国伊斯
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中国的穆斯林都来自哪些教派?
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杨怀中先生的著述特点与学术贡献
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王宇洁:早期中国伊斯兰教遗迹引发的思
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伊斯兰教中国化的几点思考
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伊斯兰教中国化的文学表达 —— 以中
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约旦社会结构:民族和宗教
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从整体性视角认识伊斯兰文明 ——华涛
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沙宗平:中国伊斯兰教的史料及其本土化
伊斯兰教对地缘政治格局中民族心理的调适功能
心理调适功能是伊斯兰教的诸多社会功能之一,对维护我国西北边疆地区的稳定具有重要意义。在当前国际地缘政治格局变化尤其是中亚各国的影响下,我国新疆某些地区部分穆斯林群众的心理可能会发生某些变化,而伊斯兰教可以发挥其对穆斯林群众民族心理的调适功能。
北京牛街回族妇女服饰的变迁及发展趋势
社会变迁中的回族文化模式及文化走向
我国伊斯兰教教派和门宦
格底目是伊斯兰教传入中国后最早形成的一个教派。初无定名,18世纪以来为与其它派别相区别始被称为“格底目”(阿拉伯语,意为古老),又称尊古派或老教。
南水回族社区调研报告
社会变迁中的回族文化环境
摘要:在社会变迁中,一个文化发展、进步的民族,总离不开其文化赖以依附的环境,作为拥有860多万人口、散居于全国的回族,在未来的发展中,面临着文化环境的挑战与发展,冲突与抉择。
穆斯林学者拒绝达尔文主义
从国际文化交流中发现﹐绝大多数穆斯林都不知道什么是达尔文主义进化论﹐一般民众和学者都坚持“万物非主﹐唯有真主”的稳固理念。
论少数民族教育文化背景民族差异性
本文运用系统联系和比较分析的方法,在与汉族教育文化背景的对比中,论述少数民族教育 文化背景不同空间层次之间以及不同区域、不同类型、不同层次少数民族教育文化背景之间 的民族差异性...
重商善商 义利互济
少数民族宗教制度民主改革·反思篇——龚学增
新中国成立之初,党中央对少数民族宗教制度进行的民主改革,其政治方向、大政方针是正确的,成绩也是主要的。
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关于当前西北伊斯兰教“门宦”问题的思考与
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再次重温沙甸事件
平凉回族历史及伊斯兰教
关于整顿北京市回民公墓周边环境的建议
文学
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福:人生五笔 点横竖撇捺