伊斯兰教-穆斯林婚礼基础知识
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2013-11-19 15:07:37 【来源:】 点击:
     俗话说,隔教不隔礼。我们在婚典司礼时,会偶遇穆斯林婚礼,这需要我们略知伊斯兰教基础知识,规避在婚礼上出现的宗教信仰方面的硬伤。通过走访、查阅网络资料等总结以下最简单的伊斯兰教基础知识汇编。

     伊斯兰教:伊斯兰教(Islām)与佛教、基督教并列世界几大宗教之一。起源七世纪初的阿拉伯半岛。其创始人为穆罕默德。


      伊斯兰词义解释:顺从。即顺从真主意志的宗教。



 
     穆斯林词义解释:真主意志的顺从者。顺从真主的意志,就是遵奉曾启示于众先知,最后在麦加和麦地那降示于封印先知穆罕默德的一系列天启。

      穆罕默德去世后不久,这些启示被收集、汇编成《古兰经》。这部伊斯兰教的根本经典,被视为真主的言语。经文强调的主旨是真主独一。他超绝万物,至尊全能,而在多神和偶像崇拜意义上以物配主,则是不可宽恕的大罪;他普仁特慈,是引导信徒走向他的“天地的光明”,"比他的命脉还接近于他”。

      穆斯林的结婚证(伊札布):信仰伊斯兰教的穆斯林结婚证(伊札布)早在1600多年前就已经存在了,结婚时由阿訇书写为证。

 阿訇会在新人满足了4个条件后,现场书写结婚证(伊札布)并祝福新人。



     4个条件:



     1,真主恩赐。



     2,新人双方自愿结为夫妻。



     3,新人双方父母认可。



     4,男方给女方下定礼(聘礼)。



伊札布词义解释:婚书


      回族男女结婚的时候要请阿訇写“伊札布”,内容为:一,这是婚书;二,真主订良缘;三,双方家长赞同;四,夫妇双方情愿;五,有聘礼;六,有证婚人二人;七,有亲友祝贺;八,求真主赐他们美满。



    伊札布上的经文:



     第一章:开端章(法谛哈)



     1,奉至人至慈的真主之名



     2,一切赞颂全归真主,众世界的主



     3,至人至慈的主



     4,报应日的主



     5,我们只崇拜你,只求你相助



     6,求你引领我们正路



     7,你所相助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路



      穆圣说:缔结婚姻是我的路,谁背离我的道路,谁就不是我的同教。

 
      你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢,你们应当是他们互相配合,如果他们是贫穷的,那么,安拉要以他的恩惠,是他们富足。安拉是富裕的,是全知的。(24:32) 
 

 
 伊斯兰教教义


  基本信条为「万物非主,唯有安拉;穆罕默德是主的使者」,这在我国穆斯林中视其为清真言,突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说:



  1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵,安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称:「安拉是真主,是独一的主,他没生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载,安拉有99个美名和99种德性,是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心,体现了其一神论的特点。



  2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者,其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),使者中最后一位是穆罕默德,他也是最伟大的先知,是至圣的使者,他是安拉「封印」的使者,负有传布「安拉之道」的重大使命,信安拉的人应服从他的使者。



  3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体,受安拉的差遣管理天国和地狱,并向人间传达安拉的旨意,记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使:哲布勒伊来(Jibra'il)、米卡伊来(Mikal)、阿兹拉伊来(Azral)及伊斯拉非来(Israfil),分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。



  4、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经,教徒必须信仰和遵奉,不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典(如《圣经》),但《古兰经》降世之后,信徒即应依它而行事。



  5、信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日,在世界末日来临之际,现世界要毁灭,安拉将作「末日审判」,届时,所有的死人都要复活接受审判,罪人将下地狱,而义人将升入天堂。



  此外,伊斯兰教还信仰「前定」,认为世间的一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。
 

 
  真主(安拉)的99个美名



  普慈的、特慈的、掌权的、圣洁的、给安宁的、护佑的、监护的、万能的、强大的、至尊的、创造万物的、创世的、赋形万物的、宽恕的、统治的、厚施的、普施的、明断的、彻知的、控制一切的、赐喜的、使人降级的、使人擢升的、使人尊贵的、使人卑贱的、全聪的、明察的、公断的、公正的、仁厚的、深知的、宽容的、伟大的、至赦的、善报的、崇高的、尊大的、荫庇穆民的、赐人食禄的、末日审判的、威严的、尊贵的、监察的、有求必应的、宽恩的, 至睿的、至爱的、光荣的、起死复生的、见证的、实有的、可信赖的、强有力的、坚定的、监护的、受赞的、察定善恶的、肇造的、再造的、赋予生命的, 主宰死亡的、永生的、不灭的、丰足的、卓越的、独一的、万物仰赖的、全能的、大能的、前定的、无终的、原始的、独存的、显迹的、隐秘的、统管的、至高无上的、廉洁的、承领悔过的、惩治邪恶的、至恕的、怜悯的、统治一切的、尊严与大德的、公道的、聚集万物的、无求的、赐富的、博施的、止恶的,惩恶的、施益于人的、光辉的、引导的、杰出的、永存的、收缴遗产的、智能的、坚忍的。



     阿訇:词义解释:

  阿訇(Akhond),中国伊斯兰教教职称谓。波斯语音译,回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。意为“教师”、“学者”。亦译“阿衡”、“阿洪”、“阿宏”等。约自明代后期胡登洲开办经堂教育时起,中国穆斯林开始称教授经文的教师为阿訇,后逐渐流行。其地位名列“三道”制或“五道”之下。18世纪末,随着“三道”制的衰落,阿訇才基本上取代“三道”制,跃居首位,成为清真寺的主要负责人。今为由清真寺经堂大学或经学院“穿衣”毕业,具有较高宗教学识的宗教人员—的通称。



     阿訇一般分为“开学阿訇和散班阿訇”两种,前者是指全面执掌清真寺教务工作的穆斯林,亦称为正任阿訇。后者是指只具备阿訇职称,而未被聘请为正任阿訇的穆斯林。阿訇是经数年伊斯兰教育与培训,通熟《古兰经》与圣训,精通伊斯兰的种种法律与法规,并具备《古兰经》与圣训的真精神——做人的完美品德,以身作则,为人师表,劝善戒恶,品德高尚的穆斯林。替圣传教,弘扬伊斯兰,是阿訇的根本职责与义务,所以一坊教门的好坏与阿訇息息相关。老一辈的阿訇们信仰虔诚,品德高尚,忠实教门,为弘扬伊斯兰做出了积极的贡献,这是有目共睹的。



      维吾尔族穆斯林称为毛拉,对穆斯林来说,取得阿訇资格是一件荣耀的事情。凡在清真寺里学习多年而经学水平和道德操守都合格的人,经举行“挂帐”或“穿衣”的毕业仪式后,即可受聘到清真寺任职,称为开学阿訇,实行聘任制,可连任数年。工作性质为讲经传道,领导宗教仪式。
 阿訇分类


  按照宗教学识素养、地位、职责等的不同,历史上曾有如下几种阿訇称谓:   



     1、掌教阿訇。即清真寺的伊玛目,亦称“掌教”,一般由本地人担任,专管本坊一切宗教事宜并带领礼拜。历史上曾一度变成世袭,近代已变为推举聘任。  



    2、开学阿訇。即向外地寺坊聘请的为经文大学授经的高级讲学阿訇,或称“统教”,其讲学期间称之为“开学”。以上两种阿訇颇受尊敬,地位较高,俗称“阿訇老人家”。开学阿訇实行聘任制,可连任数年。  



    3、三道阿訇。即协助掌教负责唤拜的穆安津(Mu’adhdhin)、念“呼图白”和对儿童进行启蒙教育的海推布(Khatib)及阐释和执掌教法的穆夫提(Mufti),亦称“鸣教”、“督教”、“副教”,合称“三掌教”或“三道”。14世纪以来形成世袭,18世纪后已不复存在。  



     4、住学阿訇。凡上经堂大学称为“住学”,其学员则称为“住学阿訇”或“海里凡”、“满拉”。   



    5、小学阿訇。即专教经文小学的阿訇。   



     6、二阿訇。较大清真寺内专管宰牲和教经堂小学的阿訇。未设“三道”和小学阿訇的清真寺,二阿訇便一身兼数职,没有一定的任期。  



     7、散班阿訇。即不在职的阿訇,多以为本坊穆斯林举办婚丧、诵经等宗教仪式之所得维持生活。新疆地区突厥语系的穆斯林还将“阿訇”作为“先生”的尊称,或用作复合人名,如“肉孜阿訇”、“努尔阿訇”等。



     简单阿拉伯语问候的中文注音注解:



    感赞真主! 音译:艾里哈姆独另俩黑。


    见到长者或着亲人说:安赛俩目 阿来库目(你好);



    对方回答:喔啊来库目塞俩目”(你好)`



     反之`对方跟你说第一句时你要用第二句回答` “书可蓝”(谢谢)



    “啊副万”(不用客气)`也有(不好意思的意思)



    “无黑不KEI”(我爱你)`



    “而读塞而德”(节日快乐)



     在吃完饭或者听到好消息的时候说:艾了哈木读林俩西”(知感主)最好你回念清真言:“俩一俩海因蓝拉湖`穆罕默代雷来素论拉西”万物非主`唯有安拉`穆罕默德是安拉的使者`”



     以手捂脸的仪式叫:堵阿义



     见到阿訇时可以说的话: 安赛俩目阿来库目(躬身致意)
 

  伊斯兰教婚礼禁忌事项:



     1,在阿訇出现的场合不得有烟和酒,必等阿訇离开视线区后再上烟酒。



    2,在阿訇出现的场合不得有过于世俗的尴尬动作和言语。



    3,在阿訇主持伊斯兰婚礼时要保持现场的肃穆,阿訇颂赞经文(唱喜歌)气氛稍缓。



    4,‘接堵阿义’时,非穆斯林要保持安静。



来源:全国连锁摩登璀璨婚礼策划
 
责任编辑:阿紫


 
 

 
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