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  • 至仁至慈的真主说:“你当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾叫人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”(96:1—5)以上经文在强调了“你读”(求知)、“你的养主”(认主)之后,又将 [详细]
  • 2018年9月20日,由青海省民族宗教事务委员会举办的“2018年全省重点清真寺民管会主任暨解经骨干培训班”完成了为期五天的培训,下午四点半举行了结业仪式。来自青海省各清真寺的民管会代表及阿訇200余人参加了此次培训班。西宁南关清真寺教长金 [详细]
  • 两个星期前,金镖阿訇通知我,西宁南关清真寺大学生暑期学习班就要开办了,请我来进行交流。身为阿訇在这尊贵的斋月是不应该离开本坊的清真寺的。但是,一是金镖阿訇强调必须的来,二是大学生本身也是我非常重视的一个群体,所以安拉的口唤,今 [详细]
最新资讯
  • (2018-10-10)

    “为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。”(3:96-97)这节经文强调了麦加的尊贵,同时也说明了哈吉的高贵。真主创造了这个世界,并使一部分被造物比另一部分高贵,比如莱麦丹月是最尊贵的月份,圣人们是人类中最高贵的。众先知分四个等级,一般的圣人、钦差大圣、有决心的大圣和封印万圣的至圣。人类中,穆圣(祈主福安)是封印万圣的至圣,是最尊贵的圣人。

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  • (2018-10-10)

    每一个人都应当尊重他人,阿訇们之间更应当互相尊重,千万不能“文人相亲”,甚至诽谤贬低其他阿訇。对已过世的前辈阿訇们更应当尊重,我本人的一个习惯是,每次到达某地先要打听一下当地的还健在老阿訇,一定要去探望他们,如果活在的时候没能探望,那么归真了要上坟探望。尊重他人并不仅仅是活在的时候,归真了也要尊重他们,表现形式是上坟探望、向主祈祷等。

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  • (2018-09-29)

    我国的清真食品认证,由中国伊斯兰教协会负责,清真标识各地不一,清真界定基本上都是沿用民俗说,即以信奉伊斯兰教的少数民族的饮食习惯界定清真,并非是按照纯粹的伊斯兰教法来界定。也就是说,我们国家只接受民俗化的清真,不接受教法式的清真。而伊斯兰世界的“哈俩利”认证,是参照伊斯兰教法,通过仪器化验食品中有没有违禁物(如猪肉和酒精)的含量来认定的。换言之,国内的“清真”并不等同于国际上的“哈俩利”。在全球化的当下,如何应对一体化背景下的“哈俩利”认证?这对我们国家的相关政策提出了挑战。

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  • (2018-09-26)

    东关大寺其实不仅仅是我们穆斯林的,也是各族同胞尤其是青海的其它世居民族的。东关大寺大殿顶部的藏式馏金宝瓶是藏传佛教拉卜楞寺捐送的,大殿房梁是一位汉族绅士赠送的,大殿的设计者和建设者很大一部分是非穆斯林,这座清真寺也凝聚着他们的心血。当然,这座清真寺更是中华人民共和国的。青海的民族政策确实好,体现在方方面面,其中一个体现便是大寺的主麻。大寺在实现“从人口小省向民族团结进步大省转变”的过程中,具有不可替代的作用。如果有人攻击中国执政党“宗教信仰自由不足”的时候,不需要向他解释什么,只要给他一张大寺主麻的照片足以!

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  • (2018-09-26)

    生活就在矛盾中,夫妻间吵嘴打架的事也难免发生。但不到万不得已不能离婚。夫妻之间要彼此忍让宽容,互相体贴和尊重。《古兰》云:“她们是你们的衣服,你们是她们的衣服。”(2:187)衣服能遮盖羞体,是夏天遮阳、冬天保暖以及装饰自身的必需品。人不能不穿衣服,而《古兰》把夫妻关系比作衣服,可见夫妻关系之亲密。婚姻非同儿戏,伊斯兰视婚姻为神圣之事,故别说将离婚付诸于行动,嘴上随便说说都不允许。休妻的话一旦出口,就会产生法律效果,无论是发怒、受人逼迫、开玩笑还是酒后失言等。

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  • (2018-09-26)

    伊斯兰所制定的每一个律例都有其论断的缘由。真主是最高的立法者,穆圣的使命只是诚实无欺地把真主的法律传达给世人并做必要的阐释。正如真主所言:“以没落时的星宿盟誓,你们的朋友,既不迷误,又为迷信,也未随私欲而言,这只是他所受的启示。”(53:1—4)历代的学者们也只是在《古兰》和圣训的基础上以公决和类比进行阐释和演绎。伊斯兰立法的宗旨是实现和维护人们在两世中的利益。一提起利益,一般人都谈利色变,中国古人也将“利”与“义”对立起来,误以为二者不可同举。伊斯兰既重义也重利,重利更重义,使两者得到有机地协调和统一。《古兰》云:“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(21:107)“我创造精灵和人类,只为他们崇拜我。”(51:56)

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  • (2018-09-26)

    睿智万能的真主说:“阿丹的子孙啊!每逢礼拜,你们必须穿着服饰。你们应当吃,应当喝,但不要过分,真主确是不喜欢过分者的。你说:‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物,谁能禁止他们去享受呢?’你说:‘那些物品为信道者在今世所共有,在复生日所独享的。我为有知识的民众这样解释一切迹象。”(7:31—32)

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  • (2018-09-25)

    敬畏真主是穆民的本分,以上经文中把接续骨肉和敬畏真主相提并论,如同把孝敬父母与崇拜真主相提并论的那样,说明接续骨肉的重要性。经文强调,不善待骨肉近亲的人,真主将监视他的外表和内心,他的一言一行以及明扬暗藏的一切都瞒不过真主。值得一提的是经文中的“血亲”兼指骨肉与近亲,骨肉是指与父母均有血缘关系的,如同父同母的兄弟姐妹(同父异母的或同母异父的兄妹也包括其中);近亲是指与自己的父亲或母亲有血缘关系的。如:伯伯、叔叔、姑姑、侄子侄女、姨母、舅舅、姑舅、外甥等,但习惯上把近亲也归纳在骨肉当中,或直接说成是骨肉近亲。

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  • (2018-09-25)

    没有双方赤诚无私、亲密无间的接触和交流,就不可能产生彼此间的友谊以及理解和了解,也不可能产生巨大的凝聚力。没有这一切,伊斯兰何以复兴、发展和壮大?故我们希望通过这一平台,产生更多学者型阿訇和阿訇型学者,共同为教门的繁荣昌盛而奋斗!

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  • (2018-09-22)

    家庭教育这一至关重要的环节常常被我们所忽视。在家庭教育中扮演主角的往往是孩子的母亲。常言道:家长是孩子的第一位老师。然而这位家庭女教员本身的素质又是怎样的呢?我们的许多女同胞从小没受过良好、正规的教育。试问:这样一位母亲又怎能教育好自己的子女呢?当然男人作为一家之长,对教育自己的妻子和子女有着不可推卸的责任。

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