学者简介
  • 马明良,留学回国人员,西北民族大学西北 少数民族宗教研究中心主任、伊斯兰文化研 究所所长、教授、博士,甘肃省伊斯兰教协 会副会长 [详细]
  • 安优布·丁士仁,男,回族,博士,1966年 10月5日出生于甘肃省临潭县,现任兰州大学 哲学社会学院教授,外国哲学专业硕士研究 生导师 [详细]
  • 张维真,回族,甘肃临夏人。中国著名的穆 斯林学者。 1963年生于甘肃临夏(河州)。 1982—1985年,在临夏外国语学校(原中阿 学校)学习。 [详细]
  • 优素福·格尔达威(1926.9.9-- ),阿文: يوسف القرضاوي ,是当代最突出的伊斯兰百 科式大学者,爱资哈尔大学博士,世界穆斯 林学者联盟主席 [详细]
最新文章
  • 像近现代一些著名改革家、思想家一样,谢赫穆罕默德·安萨里(1917—1996)所关注的一个领域,就是对穆斯林思想和学术现状的反思与批判。谢赫安萨里曾经对同仁说,他准备写一篇文章,题目是《经训说与注释说》قال الشارع و قال الشارح,把许多与经训原意大相径庭甚至背道而驰的注释做一次曝光,让穆斯林正确认识什么是经训,什么是注释者自己的见解,而不是经训的原意。

  • 入教本来是个人与真主之间的事,一个人一旦有了正确的信仰,有了加入伊斯兰的动机,而且下了决心,那么,哪怕他没有当众宣布,也实质上已经是穆斯林了。先知时代的阿比西尼亚国王南扎什,就是一个“地下穆斯林”,他虽然由于种种原因没有公开宣布自己加入了伊斯兰,但根据史书记载,他已经是穆斯林了。他去世后先知给他站了缺席的殡礼,学者们据此以及其他证据,认为南扎什是穆斯林,只不过他没公开自己的身份而已。这是就特殊情况而言,就不宜公开自己的信仰(如恐怕引起战乱,或遭受迫害等)而言。

  • 西北民族起义现在被黑化的厉害,现在的称呼是“同治回乱”,这样贬义又突出民族性的名称充分说明了现在网络恶势力的恶毒与嚣张。网络恶势力总是夸大渲染战乱中回民杀汉民,对汉民军队对回民百姓的残酷屠杀以及战乱爆发的原因从头到尾的装瞎。战乱不是突然就爆发的,也不是没有原因的,同治西北战争爆发前,回汉双方的矛盾有一个不断积聚并最终激化的过程。

  • 当地时间15日下午,新西兰第二大城市克赖斯特彻奇(又名“基督城”)的两座清真寺发生枪击事件后,造成49人丧生,20多人受重伤。在信息快速流动的今天,人们在震惊之余已经了解到嫌疑犯是一名28岁的澳大利亚男子塔兰特(Brenton Tarrant)。《新西兰先驱报》报道称,这名枪手曾发表声明,明确表示自己支持极右及反移民思想。同时,我们也很快看到,新西兰总理杰辛达·阿德恩称此次事件为“恐怖袭击”,并形容为新西兰的“至暗时刻”。联合国、欧盟、五眼联盟国家、俄罗斯、沙特阿拉伯、土耳其等多个国际组织和国家强烈谴责了恐怖袭击,向新西兰人民致以哀悼。面对悲剧,我们也需要深入思考:暴力事件的深层原因是什么?为什么会出现这样反移民为借口的恐怖袭击?到底应该怎样减少和防止类似事件的发生?

  • 当地时间3月15日,新西兰第二大城市克赖斯特彻奇(又名“基督城”)的两座清真寺发生枪击事件。人们在震惊之余,了解到嫌疑犯是一名28岁的澳大利亚男子塔兰特(Brenton Tarrant)。《新西兰先驱报》报道称,这名枪手曾发表声明,明确表示自己的反移民、反伊斯兰教和白人国家主义的动机。面对悲剧,我们需要谴责和哀悼,更需要深入思考:暴力事件的深层原因是什么?为什么会出现这样以某个宗教或族群作为对象的恐怖袭击?应该怎样才能减少和防止类似悲剧的发生?

  • 就伊斯兰教领域而言, 极端主义产生的根源是多方面的, 如贫穷和被边缘化, 不公正的国际政治经济秩序, 霸权主义和强权政治的刺激, 对宗教教义和经典的错误理解甚至歪曲, 扭曲的民族观、宗教观和文化观, 等等。极端主义对世界和平的破坏和对国际惯例、国际规则的挑战, 对我国国家安全、民族团结、社会稳定、文化安全和意识形态安全的危害, 是人所共知的。如何抵御和防范极端主义, 很多专家学者提出了一系列真知灼见和行之有效的对策, 比如有的学者提出硬性措施和软性措施相结合。硬性措施是指利用物质和技术手段, 对宗教极端组织的人员、武器、资金、信息等予以管控和打击。软性措施是指从思想认识上防范宗教极端思潮, 加强解经工作, 打击歪理邪说, 增强思想免疫力, 防止宗教极端思想的渗透和传播。

  • 探讨近现代阿拉伯文学与伊斯兰思想的关系,那些杰出文学家文学作品、文学评论中折射的伊斯兰价值取向,也许是这部巨作中前无古人的一个亮点。在这之前,不要说是中国读者,就是阿拉伯世界的读者,也无法把艾哈迈德·赞亚特أحمد الزيات 、穆斯塔法·鲁特菲·曼夫鲁提مصطفى لطفي المنفلوطي 等与伊斯兰思想和文化联系在一起。

  • 不能画有人物形象的画像是为了防止偶像崇拜,那我们只是以娱乐为目的是否就可以画?伊斯兰教反对偶像崇拜,那么圣人时代,部分圣门弟子为沾吉庆而有一些行为,比如每日在圣人家门口等待成为第一个见到圣人的人,或是对圣人使用过的物品珍藏反复触摸,到圣人乘凉的树下静坐等行为是不是一种盲目的崇拜甚至有以物配主的嫌疑?

  • 对“泛清真化”、“宗教极端主义”的遏制,也是国家长治久安、社会和谐稳定的需要。只是前者不要针对正当的、受国家法律保护的清真食品,不要借“不必给我找清真餐厅”为由,给正当的清真食品、吃清真餐的公民罗列“极端”的罪名。也不要把“宗教极端主义”等同于正常的、受国家法律保护的宗教信仰和宗教活动。

  • 我们常说,伊斯兰是伟大的宗教,其伟大体现在很多方面,如其经典古兰经和圣训,其先知穆圣和圣门弟子及其再传弟子以及在相当长的历史时期穆斯林先辈们对伊斯兰的实践与通过他们的出色表现使伊斯兰发出的光辉,包括宗教上的虔诚和在各个领域出类拔萃的贡献。

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王立华大校:昆仑策研究院副院长兼 秘书长
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李慎明,男,汉族,中国社会科学院 世界社会主义研究中心主任。
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梁柱,1935年生。福建福州人。 毕业于中国人民大学,教授、博士 生导师