《回教哲学》
一神论是回教哲学的基础，回教的各种宗教学科，无一不以一神论为最后的根据的，所以信奉回教者，必习一神论，研究回教者亦当从一神论入手，我国素无适当的汉译的——神论专书，可供教内教外人士的参考，这是莫大的憾事。 我到埃及后，初次与爱资哈尔大学回教哲学院专修部教授易卜腊欣，吉巴黎氏会面，便询问他埃及有无最新的一神论书，他说：‘穆罕默德，阿布笃先生的一神论大纲，是近代最有价值的著咋。’后来我就买一本来，细心的研究，又常常去请教吉巴黎教授，并陈所作笔记，求他代为改正。去年暑假期间，将全书译为汉文，原拟先在北平月华报发表，籍以就正于海内高明，然后印行间世；最近各方教胞，以为如此发表，太嫌迟缓，纷纷来函敦促，要我印单行本，不得已，乃将原稿稍加修订，大胆的寄回国去付印。
穆罕默德·阿布笃先生乃近代回教学术泰斗，尤以文学哲学著名于世，此书为穆氏最经心的著作，已经译为法文、印度文、马来文，颇受各国学者的称许。原书义理精深，文词雅丽，故能直译处，用直译法，不能直译处，用意译法，务期读者易于了解，且不失原文的精神，欲读原书者，亦可以译文对照。不过以我这样谫陋朴拙的人，无翻译经验而译此名著，虽用尽苦心，恐终不免有讹误之处，倘蒙明达君子，切实指教，俾再版时，得加订正，则感’戴无既矣。 此书之译，多蒙吉巴黎教授的扶助，又承同学纳子嘉君代为誊清，特此志谢。
公元一九三四年十二月九日 马坚谨识于开罗
穆罕默德·阿布笃先生乃近代回教学术泰斗，尤以文学哲学著名于世，此书为穆氏最经心的著作，已经译为法文、印度文、马来文，颇受各国学者的称许。原书义理精深，文词雅丽，故能直译处，用直译法，不能直译处，用意译法，务期读者易于了解，且不失原文的精神，欲读原书者，亦可以译文对照。不过以我这样谫陋朴拙的人，无翻译经验而译此名著，虽用尽苦心，恐终不免有讹误之处，倘蒙明达君子，切实指教，俾再版时，得加订正，则感’戴无既矣。 此书之译，多蒙吉巴黎教授的扶助，又承同学纳子嘉君代为誊清，特此志谢。
公元一九三四年十二月九日 马坚谨识于开罗
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