穆斯林孩子的教育（三十九）——孩子的社会权利之长者的权利
6—长者的权利：
长者就是年长，知识丰富，教门虔诚的人，要尊重他们。
―铁尔米兹自艾奈斯（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者说：“年轻人要是因为长者的高龄尊敬他，安拉就注定他到那年纪的时候也受人尊敬。”
―艾布•达伍德和铁尔米兹自阿慕尔•本•舒艾卜自其父亲传自其祖父（愿主喜悦他们）传述：先知（愿主福安之）说：“不怜悯小孩，不尊重长者的人不是我们的同道。”
（1）尊敬和款待长者：
伊玛目艾哈迈德自希哈不•本•阿巴德的传述，他听阿卜杜凯斯使团的一些人说：“我们去见安拉的使者（愿主福安之），先知（愿主福安之）欢迎了我们，然后说：“你们的首领是谁？”我们都指向孟齐尔•本•阿伊兹，孟齐尔靠近时，人们给他让路直到先知（愿主福安之）跟前，他就坐在先知右边，先知欢迎了他，和蔼可亲地款待他，打听他们国家（的情况）。”
圣训学家一致公认的是，圣门弟子（愿主喜悦他们）总是从使者（愿主福安之）开始招待，其次是他右边的人，这种做法一直是穆圣（愿主福安之）引导的人遵循的圣行。
（2）万事从长者开始：
像集体拜、与人谈话、交往时的索取与馈赠等等长者先，幼随后。根据穆斯林传自艾布•麦斯欧德的传述，安拉的使者（愿主福安之）曾经礼拜时，抚摸我们肩头，说：“你们要端正班子，不要参差不齐，不然你们的心就不齐。让你们当中那些宽厚年长者靠近我站，然后依次排开，然后依次排开。”
（3）警告幼者轻视长者：
塔卜拉尼在《大集》中传自艾布•阿玛迈的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“三种人，只有伪信士才会轻视他们：伊斯兰的老者，有学识的人，中正的伊玛目。”
由尊敬长者的这些涵义衍生出与尊敬相关教法规定的社会美德，家长应该让孩子效仿，吩咐他们照做：
１——廉耻：
塔卜拉尼自阿伊莎（愿主喜悦她）的传述：安拉的使者说：“阿伊莎啊！倘若廉耻是人，肯定是个清廉的人；如果丑事是人，肯定是个败坏的人。”
本•马哲和铁尔米兹自艾奈斯（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“凡事沾有丑事就面目全非，凡事带有廉耻就锦上添花。”
马立克和本•马哲自栽德•本•泰勒哈的传述：安拉的使者说：“每种宗教都有其品德，伊斯兰的品德就是廉耻。”
布哈里和穆斯林传述：穆圣（愿主福安之）说：“廉耻是信仰的一个分支。”
有了先知对于廉耻这一美德的教导，自然而然，圣门弟子的孩子们具有这种高尚的品德，尊重比他们年长的人，敬重他们。
《两大圣训》自艾布•萨义德（愿主喜悦他）传述：“安拉的使者（愿主福安之）在世时，我是个少年，曾经侍奉他，除了有比我年长的人在场之外，他从未阻止我说话。”
２——起身迎接来客：
为客人、出门人、学者和长者等起身站立是孩子应该遵从、效仿的礼节：
（1）布哈里，艾布•达伍德和铁尔米兹自阿伊莎（愿主喜悦她）传述：我从未见过一起一落比使者（愿主福安之）的女儿法蒂玛更像安拉的使者（愿主福安之）那样风度翩翩的人，她来到先知（愿主福安之）跟前时，他起身迎接，亲吻她，拉她坐在他的位置上。先知（愿主福安之）来到她跟前时，她就起身迎接，亲吻他，拉他坐在她的位置上。
（2）凯阿卜•本•马立克认同的圣训，他讲述了自己在塔布克战役中落伍：我出发去见安拉的使者（愿主福安之），人们成群结队地迎接我，祝贺我的忏悔得到准承，他们说：“祝贺你，安拉准承了你的忏悔。”我进了清真寺，看见安拉的使者（愿主福安之）坐着，周围聚拢了很多人，泰勒哈•本•欧拜杜拉（愿主喜悦他）站起来，朝我跑过来，与我握手，向我祝贺。
学者和大教法学家用这些圣训来论证在特殊场合允许为学者和功臣起身。
长者就是年长，知识丰富，教门虔诚的人，要尊重他们。
―铁尔米兹自艾奈斯（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者说：“年轻人要是因为长者的高龄尊敬他，安拉就注定他到那年纪的时候也受人尊敬。”
―艾布•达伍德和铁尔米兹自阿慕尔•本•舒艾卜自其父亲传自其祖父（愿主喜悦他们）传述：先知（愿主福安之）说：“不怜悯小孩，不尊重长者的人不是我们的同道。”
（1）尊敬和款待长者：
伊玛目艾哈迈德自希哈不•本•阿巴德的传述，他听阿卜杜凯斯使团的一些人说：“我们去见安拉的使者（愿主福安之），先知（愿主福安之）欢迎了我们，然后说：“你们的首领是谁？”我们都指向孟齐尔•本•阿伊兹，孟齐尔靠近时，人们给他让路直到先知（愿主福安之）跟前，他就坐在先知右边，先知欢迎了他，和蔼可亲地款待他，打听他们国家（的情况）。”
圣训学家一致公认的是，圣门弟子（愿主喜悦他们）总是从使者（愿主福安之）开始招待，其次是他右边的人，这种做法一直是穆圣（愿主福安之）引导的人遵循的圣行。
（2）万事从长者开始：
像集体拜、与人谈话、交往时的索取与馈赠等等长者先，幼随后。根据穆斯林传自艾布•麦斯欧德的传述，安拉的使者（愿主福安之）曾经礼拜时，抚摸我们肩头，说：“你们要端正班子，不要参差不齐，不然你们的心就不齐。让你们当中那些宽厚年长者靠近我站，然后依次排开，然后依次排开。”
（3）警告幼者轻视长者：
塔卜拉尼在《大集》中传自艾布•阿玛迈的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“三种人，只有伪信士才会轻视他们：伊斯兰的老者，有学识的人，中正的伊玛目。”
由尊敬长者的这些涵义衍生出与尊敬相关教法规定的社会美德，家长应该让孩子效仿，吩咐他们照做：
１——廉耻：
塔卜拉尼自阿伊莎（愿主喜悦她）的传述：安拉的使者说：“阿伊莎啊！倘若廉耻是人，肯定是个清廉的人；如果丑事是人，肯定是个败坏的人。”
本•马哲和铁尔米兹自艾奈斯（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“凡事沾有丑事就面目全非，凡事带有廉耻就锦上添花。”
马立克和本•马哲自栽德•本•泰勒哈的传述：安拉的使者说：“每种宗教都有其品德，伊斯兰的品德就是廉耻。”
布哈里和穆斯林传述：穆圣（愿主福安之）说：“廉耻是信仰的一个分支。”
有了先知对于廉耻这一美德的教导，自然而然，圣门弟子的孩子们具有这种高尚的品德，尊重比他们年长的人，敬重他们。
《两大圣训》自艾布•萨义德（愿主喜悦他）传述：“安拉的使者（愿主福安之）在世时，我是个少年，曾经侍奉他，除了有比我年长的人在场之外，他从未阻止我说话。”
２——起身迎接来客：
为客人、出门人、学者和长者等起身站立是孩子应该遵从、效仿的礼节：
（1）布哈里，艾布•达伍德和铁尔米兹自阿伊莎（愿主喜悦她）传述：我从未见过一起一落比使者（愿主福安之）的女儿法蒂玛更像安拉的使者（愿主福安之）那样风度翩翩的人，她来到先知（愿主福安之）跟前时，他起身迎接，亲吻她，拉她坐在他的位置上。先知（愿主福安之）来到她跟前时，她就起身迎接，亲吻他，拉他坐在她的位置上。
（2）凯阿卜•本•马立克认同的圣训，他讲述了自己在塔布克战役中落伍：我出发去见安拉的使者（愿主福安之），人们成群结队地迎接我，祝贺我的忏悔得到准承，他们说：“祝贺你，安拉准承了你的忏悔。”我进了清真寺，看见安拉的使者（愿主福安之）坐着，周围聚拢了很多人，泰勒哈•本•欧拜杜拉（愿主喜悦他）站起来，朝我跑过来，与我握手，向我祝贺。
学者和大教法学家用这些圣训来论证在特殊场合允许为学者和功臣起身。
