又是一年的斋月来临，算上这个斋月，我已经封了第十七个了。在每一个斋月来临之际，我总能回忆起第一次封斋的情景。

 

    那是十七年前盛夏，我刚刚接触伊斯兰，暂居在上海沪西清真寺。我与来自宁夏的小杨、新疆的小牛、河北的小底一起跟随白阿訇学习。他们几位都是来自北方地区的传统回族，对伊斯兰信仰有很深的了解，对伊斯兰的五大功修也遵守得很好，惟有我是一个对伊斯兰一无所知的汉族青年，我们吃住在一起。

 

    有一天，他们几位突然跟我提出他们从明天开始要斋戎三天，问我怎么办？当时在我的知识概念里，斋戒如同佛教的吃斋饭一样，吃素不吃荤。我也就不屑一顾的回答；“你们封斋我就跟你们一起封。斋戒不就是吃斋饭嘛！只吃素不吃荤的那种！”他们马上解释： “你理解错了，伊斯兰教的斋戒是在太阳出来之前吃饭一直到太阳落山之后才开斋，在这段时间都不能吃饭，你不要把伊斯兰教的斋戒与其它宗教的斋戒混为一谈。”我还是不在意的说道：“不就是不吃饭嘛，我喝点水就行了。”他们又解释道“封斋期间水也不能喝。”我当时还有些不服气，甚至有些嘴硬： “你们能封我也能封的，我相信，既然封斋饿不死你们也不会饿死我的。”其实他们几个在暗自发笑，大概他们是在嘲笑我的无知。

 

    第二天零晨三点他们就把我叫起来了，说是封斋饭已经做好了。上海的盛夏，白天长黑夜短，零晨三点气候凉爽，正是睡觉的黄金时段。对于一般人来说，如果没有特殊情况那个时候真不愿意起床，而他们在这个时候都已经把封斋饭做好了，我又在前一天晚上答应过他们要起来封斋，虽然困得两眼睁不开，还是无奈的起来了。我一进厨房，就看见他们已经把饭菜端上桌子了，今天是小牛做的具有新疆特色的——手抓饭。在这个季节，这样的时段吃这样的饭，我大概还是第一次。手抓饭虽然很香，但也很油腻，对于我这个平时吃饭比较清淡的南方人来说这样油腻的食物有些不习惯。为了应付这一天的斋戒，我草草地吃了一小碗，他们一再让我多吃点，要不然白天会后悔的。我也一再的回答他们：饱了，饱了。又喝了一杯水，就又睡觉去了。就这样，一天的斋戒开始了。

 

    晨礼之后，按以往的习惯打扫一下清真寺就该是吃早点的时候。今天封斋，而这个时候我的肚子就感觉有点饿了。惭惭的，日近中午，天气越来越热，上海的夏天，气温一般都在摄氏37度以上，中午要接近摄氏40度。饥饿裹夹着口渴，虽然说封斋的人睡觉也是功修，但在这种情况下躺在床上也无法入眠，到中午时分饥饿的感觉越来越加剧，有气无力，眼前发花，长这么大还未受过这等的饥饿。在家里，姐弟中我是最小，从小娇生惯养，从未挨过饿，这一次算是让我尝到饥饿的滋味了。其实，当人类遇到苦难时，他们对物质的欲望却是那么原始又是那样简单。不经历这番饥饿和口渴，饱食终日的现代人是无法有此等体会的。

 

    晌礼的时候白阿訇回来了。邦克之后我有气无力的洗完小净，静静的坐在大殿等候礼拜。礼完拜，我已经是饿得没有力气站起来了，一个人躺一大殿内想着：“今天时间怎么这么慢呀？什么时候能开斋？”也许是白阿訇看出了点什么，平时活泼乱跳的一人，今天怎么就没精打采了？是病了还是怎么了？他便把其它几个学生叫到他办公室询问我的情况，他们告诉白阿訇： “今天哈立德跟我们一起封斋了。”白阿訇一听，马上责备他们：“你们怎么能让一位刚归返伊斯兰的人封斋呢？他现在连斋戒的意义都不明白。你看外面，这么热的天气，白天又这么长，我们把斋都有些困难，更何况他呢？…‘是他自愿的，我们给他解释了。’”我听到白阿訇匆匆下楼，直奔大殿。我看白阿訇进来，连忙坐起来，装着若无其事的样子。白阿訇进来就关切的问道“哈立德，你没事吧？如果坚持不了你就开斋，你千万别饿坏了身体。”从小倔强的我依然微笑着装做无所谓的样子说：“没事，我能坚持的。你不要责备他们，封斋是我自愿的。”

 

    说话间，白阿訇便坐在了我身边，跟我讲起斋戒的意义：斋戒不仅仅是只限于挨饿，挨饿只是一种手段，其目的是通过饥饿来培养人的忍耐，磨练人的意志，增强人的毅力。通过饥饿让人品尝贫穷的滋味，从而来启发人的怜悯之情、恻隐之心，懂得关爱别人。通过饥饿来节制人欲望，增强人的自律性，戒除人的陋习。因此真主用斋戒这样功修来陶冶人的情操，提高人的品质，增强人的敬畏之心。

 

    短短的一番话，让我对斋戒有所领悟，一颗浮躁的心突然安静下来。对我而言，一件本来是无意的斋戒变得富有意义和价值，让我对伊斯兰有了更进一步的认识。尤其通过白阿訇的讲解，我感到饥饿有了一些缓解，已不像刚才那样饿得难受了。其实很多时候，当我们遇到痛苦或某种磨难的时候，总是抱以绝望的心态，原因就在于我们没有理解痛苦或磨难的意义，每当这些痛苦或磨难被赋予了意义和价值，那么，我们所承受的痛苦和磨难就不再是痛苦或磨难，而会变成一种幸福和快乐。这也许就是信仰在某个层面的价值和意义。信仰就是这样的，它总是给人以希望，给心灵以寄托。

 

    就这样，下午的时光很快就过去了。到礼晡礼的时候，饥饿的感觉已经消失了，反倒一身轻松，这要感谢白阿訇给我对斋戒的一番解释。直到昏礼的时候，从厨房漂来一股香味，直接刺激着我的肠胃挪动，一种饥饿感袭来，后来想想，快了，昏礼就能吃上饭了，那是一件多么幸福的事啊！

 

    昏礼刚结束，我就迫不及待的走出大殿，冲进厨房，端起早已泡好的茶水就是一顿猛喝，好痛快啊！长这么大没这么痛快过，没有这么对食物如此渴望。放下茶杯来到饭桌前，一桌饭莱已经准备好了，我坐下来端起饭碗就吃，也顾不上饭菜是否合我的口味，直感觉一个香。他们几位看到我如此吃相，大家都笑了，白阿訇在一旁劝我： “哈立德，吃慢点，细嚼慢咽，你这样吃饭会伤胃的。”其实，这个时候的我哪里顾得上什么吃相，恨不得直接把一桌子饭菜倒进胃里。大家你一言我一语，谈论着我白天饿得东倒西歪的样子，谈笑中吃完了这顿开斋饭。对我而言，这是我由生以来吃得最香的一顿饭，胜过以往的所有山珍海味，这倒验证了先知说过的那句话： “封斋的人能获得两种喜悦，一种是在今世开斋时的喜悦，一种是在后世真主赏赐封斋人的喜悦。”

 

    饭后大家又讨论明天封斋的事，他们问我： “明天还敢不敢封斋？”我不假思索的回答： “今天，这么艰难的一天都熬过来了，明天就有经验了，你们多做点饭，早晨我一定要吃饱。”

 

    第二天零晨三点，又被他们叫起来吃封斋饭，今天还和昨天一样——手抓饭。今天吃饭就有经验了。先是一大碗，后来又添加了一点，硬是把自己吃撑着。手抓饭——吃过的人都知道，很耐饿的。接着又是两大杯水，以防白天口渴。就这样，狠吃狠喝了一顿，感觉到应该能应付白天的饥饿了，才又回到床上睡去了。虽然早晨吃那么多，到中午还是感觉有些饿，但已经不像第一天那样饿得痛苦了。这种饥饿感也许是来自平时的饮食习惯，因为每天这个时候就是吃午饭的时间。可能是天气炎热的原因，特别感觉口渴难耐，想喝水的欲望非常强烈。

 

    虽然有时可以通过漱口的方式来得以缓解，但是，这种渴其实是来自于内心的某种欲望，那是需要用信仰的力量去克制的。

 

    就这样一天又过去了。到第三天的时候，封斋就容易得多了， 自己也已经进入了一种状态——以一个穆斯林的身份封斋的一种状态，这一天已经没有太多的私心杂念，心情非常平和，好像自己已经进入了另外一个世界，一个和平的世界，一个快乐与幸福的世界，一个纯正的穆斯林的世界。

 

    到第三天开斋的时候，我禁不住流下了泪水——一种激动的泪水，一种幸福的泪水。这三天的斋戒让我的人生得已砌底改变。通过这三天的封斋，戒除了多年的烟隐和酒隐，在极度饥饿和口渴的时候香烟和烈酒是无法解决问题的，这样的陋习只有在饱暖思淫欲情况下才会产生。通过这三天的斋戒让我领悟了伊斯兰信仰的许多道理，其实，伊斯兰信仰中的每一项功修都是为了纯洁人类的灵魂，提高人类的品质，让人类过一个健康的生活，快乐的生活，平安的生活。

 

    通过这三天的斋戒生活，当我再走出清真寺的时候，我发现自己已经不属于这个社会。当我跟以往的朋友约会时，他们让我抽烟，我说：戒啦！他们请我喝酒，我说：我已经与酒断交了。他们请我跳舞，我不去，他们约的赌博，我拒绝。由此，他们认为我太不正常了，一点嗜好都没有，生活还有什么意义？有时，这个社会真让人有些糊涂，当我一身陋习时，他们认为我是个正常人，当我戒除了陋习，过一个正常人的生活时，他们却认为我非常不正常。这个社会真是不正常得厉害。

 

    如今，虽然十七年过去了，每年也都封一个月的斋，却没个第一次那三天改变那么大，也没有那三天对信仰的认识那么深刻，也许那三天的封戒是我至今念念不忘的原故。

 

 

     来源：《聆听》 作者：哈立德

 

 

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