敬畏是安拉呼对前人和后人的唯一嘱托。它是所有先知宣传核心，。是安拉呼亲密朋友的标识。敬畏的真谛是：一个人通过顺从安拉呼的命令，远离安拉呼的禁令，在自己和安拉呼的刑罚之间设置一道防线，建起一座堡垒。你会发现敬畏者做善事不遗余力，远罪恶唯恐避之不及。敬畏者今世有幸福，后世有高品安拉呼的仆民们啊！敬畏是《古兰经》中讲述最多的美好品德之一。安拉呼在尊贵的《古兰经》中说：“我确实嘱咐过你们之前曾受天经的人，也嘱咐你们说：你们当敬畏安拉呼。”（4:131）敬畏也是所有先知的号召，每一位先知都曾经说“难道你们不敬畏安拉呼吗？”（26：106）
 

       那么什么是敬畏？我们怎么样去敬畏？敬畏的人们究竟是一些什么样的人？敬畏会给我们的现实生活和后世生活带来怎样的意义？

      今天我们就带着这样几个问题来学习敬畏以及敬畏的意义。
 

       敬畏这个词汇，汉语中是由“敬”和“畏”两个字组合而成，即恭敬、畏惧。在阿拉伯语里其对应的单词是“泰格瓦”，它的含义是：安拉呼的仆人在自己和自己感到害怕不安的事情之间立起一道保护的屏障，以免受到伤害。就像我们所穿的衣服那样，衣服不仅可以为我们遮盖羞体，还可以帮助我们驱寒保暖。
 

       安拉呼在《古兰经》中 说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们创造了遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于安拉呼的迹象，以便你们觉悟。”（7:26）
 

       安拉呼在这段经文里把敬畏比喻成了衣服，尤其赞扬了敬畏的衣服，就是那些不仅可以保护我们的身心遭受伤害，而且让我们敬畏安拉呼知耻自律的服饰。
 

       从以上的经文中我们可以看出，“泰格瓦”（敬畏）指的就是我们要敬事安拉呼，服从安拉的一切命令，畏惧安拉呼，远离安拉呼禁止的一切罪恶。
 

       现在我们知道了“泰格瓦”（敬畏）一词的含义，那么我们怎样才可以做到真正的“泰格瓦”——敬畏安拉呼呢？
 

       我想在这里给大家讲述一段在哈里发欧麦尔时代发生的真实故事。
 

       有一天夜里，欧麦尔像往常一样在麦地那城里巡游，视察老百姓的生活状况。突然他听到从一个院子里传出的说话声。当他走近那个院子时，一个女人的声音说：去！往奶子里掺点水。一个女孩子的声音回答说：不！妈妈，信士的长官欧麦发布过命令，不能在奶子里掺水的。
 

       那个女人说：信士的长官看不到我们。那女孩回答说： 如果欧麦尔看不到我们的话，欧麦尔的养主一定会看到我们。欧迈尔被这个女孩子的话感动了。于是他回家要自己的儿子阿绥穆聘娶这个女孩。
 

       穆斯林兄弟姐妹们！你们知道吗，这个女孩是谁？她——就是史称“第五任”哈里发的欧麦尔·本·阿卜杜阿齐兹的奶奶，那个以廉洁和公正在伊斯兰历史上闻名遐迩的倭玛亚王朝的哈里发。
 

       那么，这个故事给我们的启发是什么呢？我想这个故事告诉我们，敬畏者无论在何时在何地，他深深地懂得，活在这个世界上，他的一切言谈举止都在伟大安拉呼的监视之下，他的肩膀上有两位天仙，每时每刻都在记录着他的一言一行。无论在人前还是人后，始终要言行一致，一丝不苟地去遵循安拉呼的一切命令，始终如一地去远离 所有禁令。为主喜，为主怒。
 

       那个小女孩知道，她虽侥幸逃脱今世罪责，但在后世她一定会受到安拉呼严厉的处罚。因为她深深地知道，欧麦尔的养主一定会看到她！
 

       然而，非常遗憾的是，如果反观我们今天的状况，我们很难发现这样感天动地的故事，发现的反而是很多令人匪夷所思的现象：
 

       我们一边念清真言一边胡说八道；我们一边礼拜，一边伤天害理；我们一边封斋，一边胡作非为；我们一边大吃大喝，一边吝啬成性。
 

       穆斯林啊！我们当中还有谁像欧麦尔时代的那个小女孩？
 

       有朝一日，当我们面对选择，当我们面对胁迫的时候，我们是否像那个小女孩一样，因为敬畏安拉呼，为了博得安拉呼的喜悦说出事情的真相，勇于承担责任？我们应该想想，究竟我们所做的哪一样工作真正是为了博得安拉呼的喜悦，畏惧安拉呼的刑罚的呢？
 

       安拉呼在《古兰经》中说：“（先知啊！）你说：的确我的礼拜，我的功课，我的生，我的死，只为了养育全世界的主宰。”（6：162）
 

       当一个仆民把自己的一切喜怒哀乐，都跟获取安拉呼的喜悦联系在一起的时候，那么他就是真正的敬畏者，他才是安拉呼命令我们终身去追求的敬畏者的典范。就像那个女孩——哈里发欧麦尔·本·阿卜杜阿齐兹的奶奶，为了取得安拉呼的喜悦，为了遵从安拉呼的命禁，敢于说出真相，指证错误，而没有顺从父母的意愿。这就是“泰格 瓦”的真正实践者
 

       上面我们谈了什么是敬畏以及我们怎样去敬畏，下面我们谈谈敬畏者的一些特征。其实敬畏者的特征很多，在此我们就以大家熟知的《古兰经》黄牛章的前4节经文为例，谈谈敬畏者所具备的一些特征。
 

       安拉呼说：“艾列弗，俩目，米目。这部经典，其中毫无怀疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的给养。他们确信降示给你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的，这等人，确是成功的。”（2:1-4）
 

       通过上述经文，我们看出敬畏者有这样一些特征：
 

       他们信仰幽玄。一个敬畏安拉呼的人始终会是言行一致、表里如一的，无论在何时何地，他所作的每一样工作都是按照安拉呼的意志和要求去做，兢兢业业，因为他坚信，安拉呼始终在监视着他关注着他。
 

       正如使者（愿主福安之）说：“你崇拜安拉呼，犹如你看见他，如果你没有看见他，的确他在看见你。”（穆斯林辑录）兄弟姐妹们出来学习吧，只有学习才能进步/拳头。
 

       安拉呼的使者（愿主福安之）说：“礼拜是教门的柱石。”因此一个敬畏安拉呼的人，他知道接近安拉呼的最佳途径是什么。因此他谨守礼拜，通过礼拜求得安拉呼的相助，向安拉呼时刻表白自己心里的所思所想。
 

       他们施舍安拉呼所赐予他们的恩惠。安拉呼的使者（愿主福安之）说：“不怜悯人者得不到安拉呼的怜悯。”因此敬畏者常常是那些怀揣感恩之心的人，他们一丝不苟地出散天课，日夜不停地进行施舍，因为他们深知财富都是来自于安拉呼的，只有舍得财富才能获得安拉呼的喜悦。
 

       他们坚信安拉呼降示的一切经典。敬畏者将经典从来就置于头顶，他们坚信那是来自安拉呼的教诲，是终极的真理言辞，所以始终将经典作为自己前进的指路明灯，用经典来要求自己规范自己。
 

       他们坚信后世和复生，以及后世的赏善罚恶。安拉呼的使者（愿主福安之）曾通宵哭泣，并反复念这段经文：“假若你要惩罚他们，他们原本是你的奴仆。假若你恕饶他们，唯你是尊贵的、至聪的主”。（5：118）
 

       安拉呼的使者（愿主福安之）是人类中最敬畏安拉呼的人，尽管安拉呼饶恕了他前前后后所有的过失，可是他还是说我每天向安拉呼求恕七十多次。伊本·阿巴斯十分敬畏安拉呼，他常常流泪满面，以至于泪水在他的脸上留下了两道深深的疤痕。
 

       总之，敬畏者的特征很多，无论在宗教功修还是社交礼仪方面，在安拉呼看来一个勤于礼拜、严格把斋和真诚忏悔的敬畏者，同样是一个忠诚守信、遵纪守法、接续骨肉、睦邻友好和扶危济贫的优秀公民。
 

       我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。阿米乃。

责任编辑：鲁格亚