伊斯兰教门发展的南仁村
作者：我之风
河南省中牟县的南仁村是我嫁给夫君后才知道的。
由于回回血缘的因素，婚后去的时候就往清真寺跑，那是1987年，清真寺很凄凉，没有看到人。灰尘挂在窗户框上，窗户也没有玻璃，一块塑料纸钉在窗户框上，一个角还耷拉下来。这是我对南仁村清真寺的第一印象，至于以后村里的教门情况，我是通过老家亲人的行为上感觉的。二十多年间，偶尔再去清真寺，很少很少。
公爹和婆家大伯等亲人的相继故去，使我们没有间断的回南仁村。看着村里生活上在一点点的变化，的确感到欣慰；但是教门的发展远没有生活上发展的迅速。
前几天，婆家姑父的病逝，我们全家又重回南仁村。
这次的教门感受和三年前的感觉相比，简直就象到了另外一个村。
来到南仁村已过下午地盖尔时分，几个表弟、表妹来刚从寺里回来，当我问起清真寺的情况，他们告诉我寺里的水很好，很方便。沙姆时间和一个近邻女人一起往清真寺去，去看看到底是什么状况。
还没有走到清真寺，远远的看到清真寺的牌坊，天快黑了，手机拍了几张照片。很暗，看不清上面的字迹，随即来到院子里，看到一个很干净、很宽敞的院子。规划的很整洁、很合理，一楼大殿的门前种着两排松树 ，偌大个院子没有看到乱堆乱放的杂物，这与脑子里农村那个概念很不一样，与过去曾经见到过的南仁村清真寺更不是一个档次。很高大的两层楼主题结构，看起来很气派。
信步来到女水房，里面有几位乡老正在洗漱，水哗哗的流着，冒着白色的雾气，感觉水温不低。我小净完毕，走进大殿与乡老简短的沟通，女大殿是一年前盖好的，水是近一千米的深井水。不用烧锅炉，冬天用着水温正好，夏天水很热，很方便。
沙姆礼毕，几位上了年龄的老人家，都不回家，在大殿里对面相坐，用条被子盖在腿上。看到我，招呼我，也坐此暖和。出于对南仁村变化的好奇当即坐下，与大家聊天。
乡老们告诉我：水井的水，通到每一户人家，离寺近的，可以享受到热水，全村都不用交水费。不错，我洗之后感觉水质很好，很光滑，有点像钱塘江的水，因为在杭州有同样的感觉。想到我们附近有的村打了两口井，都没有成功，而这里享受到了温泉水，真主对南仁村的恩典真大啊！
老人们还告诉我：胡夫滩下来，还有学习班；早上傍不达的人有六十多，听后我真有点不敢相信，能有这样多的人来?
胡夫滩结束后，我自行摸索来到了初级班，由于离开课还早，人数不多，正适合聊天，我就与大家进行了交流。
冬天的农村相对比较闲，学习的人也比较多，天天有人在教课，小班刚刚学完字母，开始学礼拜的念词；大班由阿訇授课，学员们开始学十八索拉。
由于是在上课我安安静静的听了一堂小班的课，不敢走动、也不想走动，怕影响老师的授课，怕影响学员的学习。学习结束，几位热心的朵斯提一边走一边给我继续介绍着村里的教门变化，来到大班，阿訇知道我想了解村里教门的状况，就邀请我到会议室里坐坐。
20平米的会议室，放着两排沙发，屋里干净整洁，有位乡老给每位都倒上了水，我们在一起聊着村里的规模，聊着村里的教门的发展。
我发表着自己感叹，谈着自己的感受：与多年前相比南仁村的变化太大，从办丧事的每一个细节、每一个人的言谈与行为，我都感受到了。
大家谁能想到,几位孝子在陪伴亡人的最后一晚上，沙发的中间坐着四个儿媳，两边的扶手上坐着两个女儿，她们拿着礼拜的念词在一字一句的念着、学着，学的快一点的在学念台斯比哈，也顺便当老师。
孝子们不以嚎啕大哭为孝，念古兰学礼拜，为老人做嘟啊一，是他们现在的理念 ，没有披麻戴孝，没有孝衣与孝帽。 后来得知：姑姑她老人家，天天早上去礼拜，晨礼后跟着师娘学教门知识，一年多了，对家里的孩子们影响很大。几年没回来，没有想到家里人的思想有如此大的变化。
村里带盖头的人明显比过去多，过去的若干年里，我几乎没有见过，所以我特别感叹村里教门变化的如此之快。
阿訇则谦虚的告诉我：“你只看到了表面，我们还有很多地方没有做好，比如喝酒的还不少，吸烟的人还有。”的确，这样的情况还有，我只是与以往我脑子里的南仁村相比，感觉进步多了。
已经很晚，告别阿訇，一位朵斯提送我回去，村小卖铺前，有几十人在跳舞，围观的人也不少，看样子都是年轻人，他们没有去寺礼拜，他们的伊玛尼还在漂浮。
第二天阿訇和乡老都来家里站则那，殡礼前，阿訇要讲伍尔兹。西寺阿訇主持，东寺阿訇演讲，阿訇讲的不错，就是亲戚太多，没有麦克风后面的人听不清。
这样的搭伴，我也可以看出两位阿訇很和谐，很团结。
后来我知道每个主麻全村聚礼，两个寺轮流，阿訇也是轮流着讲，两个寺的关系很融洽。
西寺的阿訇姓黄叫光明，是白寨人，是黄万均老阿訇的老乡，那个地方教门好，阿訇自然也错不了，有了好的牧羊人，乡老们就会受益。
知道了这些，我就不想回家了。婆家所有的人（包括老公）都回焦作了，唯独我一人静静的留下。因为明天就是主麻，我要亲身体验南仁村的主麻场景。
主麻吉庆，不到5点我就醒了，由于天还早，没有敢惊动姑姑她老人家，谁知道老人家早就起来了，看到我醒了，就拉起了家常。
不一会高声的喇叭里就喊起了邦克，我们一行多人打着手电向清真寺走去。
南仁村的晨礼很特别，阿訇早早的就上了大殿，他每天利用早上礼拜前的时间还要讲一会卧尔兹。内容很丰富，都是贴近人们现实生活的事，大家爱听，静静的，没有人说话，只有阿訇在讲声音。
女人们依然很多，紧紧地排满了班，这样的感觉很好，寺里的水好、人多，大家都愿意去清真寺。平日里晨礼总是在家的我，感觉更是良好。
时间真快，不一会11点了，我做了简单的准备，拿着相机就去了南仁村清真西寺，随手拍照，随意留意，寺里到处看看，这时村里的喇叭里又想起了优美的古兰经声，是世人章，一遍一遍的重复的播着。
也许去的有点早，我直接上了二楼大殿,空空的大殿，正好是我拍照的好机会，拍完照片大殿里陆续来了几个人，有的在看书，有的去礼拜。没有人说话，没有走动，只是我感觉时间过得很慢，一直盼着阿訇来，时间快一点过。
与家里比他们的时间稍微晚一点，一点半讲卧尔兹，两点礼主麻。我一边用微信与外界联系着，一边耐心等着时间，也算快，当大殿做满了人的时候，阿訇快步走进大殿，来讲卧尔兹了。人很多，大殿几乎满了，我怕影响大家。作为一个女人，主麻日，在男大殿，又是在农村，这时不知道怎么回事，从来没有的胆怯，不由而生。寺管会的杜主任招呼着我，无形中给我许多安慰。但是快速的拍照，快速的走人，匆匆忙忙完成场景的拍照，随时来到女大殿，静心听阿訇讲卧尔兹。
阿訇很实在，讲的都是很生活中的事与要求，为人也很谦和，讲话用商量的口语，大家无形中会感到很亲切，也很容易接受，这是我的想法。
唯一不太令人满意的是，再一次感觉，他们的音响很落伍，在女大殿里，通过扩音器根本听不清阿訇在讲什么，所以啊，很影响大家的情绪与效果。
主麻下来，有位埋体，大家在院子里给亡人站则那，阿訇号召大家将埋体抬到寺里来站则那，寺里的人多，真主不一定承领哪位乡老的杜阿一。
通过体验主麻的聚礼，进一步感受到南仁村的教门在发展，从人数上讲不落后于教门好的西部村寨。
从南仁村教门的发展看中国的教门发展，客观上讲，走进教门人的确多了，人们从一片空白开始，一点一点的学习，蔚然成风，很是喜人，这与祖国成千上万的牧羊人的付出是分不开的。
南仁村，婆婆家的地方，我不愿意离开的地方，不是每天有什么山珍海味的在等着我，而是那里教门的发展吸引了我，在那里我感觉很亲近，就像在家一样，所以我不愿一离开……
实习编辑：小伊
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