厕所文化是人类文明发展与进步的标尺——有感于世界厕所日

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2014-11-26 13:06:25 【来源：】点击：

吉林省德惠市伊协会长、清真寺教长马文敬

奉普慈特慈的真主之名

　厕所，一个难登大雅之堂的名词，所以，人们往往用“洗手间”、“卫生间”来代替。厕所文化关乎每个人、每个家庭。而清洁的厕所环境对人体健康也是极有好处的。“文明”并非从文字开始，而是从第一个厕所建立开始。因为有了厕所，人类才不必为了躲避自己的排泄物而东奔西走，从而从游牧生活过渡到农耕生活。厕所的历史确实伴随着文明史逐渐发展。世界厕所组织发起人杰克先生最爱讲的两句话，第一句就是“厕所是人类文明的尺度”，第二句是“我们忽略厕所太久了”。“世界厕所日”的创立，就是以推动基本卫生设施的建设，倡导人人享有清洁、舒适及卫生的环境为宗旨。

一、世界厕所日活动的起源

    2001年11月9日，30多个国家的代表，在新加坡举行了第一届厕所峰会，一直难登大雅之堂的厕所问题，并受到全世界的关注。决定从2001年起，每年世界厕所组织都会在不同的地方举行世界厕所峰会(World Toilet Summit)。2013年7月24日，在第67届联合国大会决定，每年的11月19日为“世界厕所日”。

二、如厕不当给人类带来的危害

    2010年的一项独立调查声明：全世界有25亿人口，每天处在环境卫生十分恶劣的状况下，成为传染性疾病散布的温床，其中大约有10亿是儿童。每年80多万不足5岁的儿童因腹泻死亡，大多是由于卫生设施状况不佳。全球每天约有5000个儿童因下痢而死亡，几乎每20秒就有一名儿童死于相关疾病。目前全世界超过10亿人没有厕所可用，卫生设备的不足迫使民众在大庭广众下随地大小便，不仅有损个人尊严，而且对人类的健康带来极为不利的影响。

三、厕所的历史

    中国早在3000多年以前就在路边建有厕所。汉、唐时期，街上没公厕；宋朝京城内下水道十分发达，已有专业清洁工人；明朝北京大街上公厕非常少；清朝末年，北京各街道遍修厕所。西方公元前2000年，有了冲水厕所。公元100年—500年，罗马人使用冲水厕所并修建了下水道系统。公元500年—1450年，出现了便壶和悬厕。1590年，英国发明了冲水马桶。19世纪40年代，德国汉堡出现了用河水冲刷管道的下水系统。19世纪50年代，在伦敦出现了一套高效下水系统，并设置了自动冲水阀门和加速水流的新型管件。1852年，英国伦敦修建了世界第一座抽水马桶的公厕。

四、厕所使用的实际情况

    据联合国估计，阿富汗只有7%的家庭有冲水马桶，在非洲许多国家的人甚至一辈子都没见过冲水马桶；印度有6亿多人在室外“方便”，印度女性的择偶标准之一是：嫁人一定要嫁给家里有厕所的男人；每年会有1000人被厕所弄伤。据世界卫生组织统计，每人每天上厕所6—8次，而且女性花的时间要更长。一年约2500次，算下来人的一生约有3年时间在厕所里度过。改善厕所条件能减少空气、水、土壤的污染，减少臭气浓度80%；减少苍蝇密度96%；减少土壤污染；蛔虫卵减少70%；钩蚴减少89%；减轻水源污染……

五、伊斯兰教引导了厕所文化

    《古兰经》教导：“真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（2：223）其实，真主在人类诞生伊始就规定了人类如厕的行为，特别是先知穆圣复兴伊斯兰教后，传承了如厕的礼仪，逐步规范了穆斯林如厕的举止，形成独树一帜的厕所文化。可以说伊斯兰厕所文化是伊斯兰文化中不可或缺的组成部分。她代表了穆斯林的文明进程，证实了伊斯兰教不仅是一种宗教规范，也是一种可以遵循的生活方式，更是对人类文明、人类文化具有前瞻性的引导者。

    《古兰经》教导：“你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽，你不要施恩而求厚报，你应当为你的主而坚忍。”（74：3—8）时至今日，1400年前的伊斯兰厕所文化，对现代人仍然具有不容忽视的指导意义。只是没有被世界上更多的学者们注意和重视而已，所以，弘扬伊斯兰厕所文化，展示伊斯兰教文明，是穆斯林不可推卸的职责。要让世界各国、各族、各教的人民看到伊斯兰文明所在，深刻了解伊斯兰文化的精髓，自然而然地就会消除非穆斯林对伊斯兰教的误解和排斥，带领人类共同走向人类文明的顶峰。

六、伊斯兰教对如厕的要求

    《古兰经》教导：“真主是喜爱洁净者的。”（9：109）伊斯兰教自古就对穆斯林的如厕提出要求，规范穆斯林的如厕行为，保护人们的隐私，维护人类生存环境。并且把如厕的行为从穆斯林的道德层面，上升到如何履行功修、接近真主、成为虔诚敬畏的穆斯林的宗教层面上。以此来提高穆斯林讲卫生懂礼貌的文明形象。

    （一）如厕的礼仪。1、避开人们的视线。穆圣如厕时，走出很远，避开人们的视线。看不到他的羞体和排泄物，听不到排泄的声音，闻到排泄物的气味。2、选择松软、易吸水、低洼处之处。穆圣说：“你们谁想如厕时，让他找个（低洼处的）地方如厕。”以免排泄物溅到身体。3、尽量遮蔽羞体。穆圣如厕时，不提高衣服，而接近地面。最大程度减少裸露羞体。穆圣说：“人类更应该对真主感到羞愧。”4、最好靠左侧蹲着小便，也可以站着。穆圣教导如厕时，要靠左腿，立右腿。这样容易方便，最大程度减少尿液溅到身上。5、夜间准备容器。穆圣的床底下，放着一个枣木盆，夜间在枣木盆小便。

    （二）如厕的禁忌。1、尊重天房和自然物。穆圣说：“你们如厕的时候，不要迎向和背向天房。”迎着风、太阳、月亮如厕都是可憎的行为。2、禁止交谈。穆圣说：“两个人不要裸露着羞体互相交谈着如厕，因为真主的确憎恨那样做。”3、禁止回答赛俩目。穆圣正在小便时，一个人经过给他说赛俩目，穆圣没有回答。4、禁止带有赞词的物件。穆圣每次进厕所时，都要摘下戒指。是为了尊重真主和穆圣的名字。5、禁止用右手擦排泄器官。穆圣说：“如果你们去厕所，不要用右手擦排泄器官。”凡是出自高贵的事情，均用右手是受真主喜悦的，相反则用左手。6、禁止用骨头等擦排泄器官。穆圣禁止动物粪、骨头擦拭排泄器官。既擦不干净，又不卫生。

    （三）禁止如厕的地方。1、公共交通道路和休闲处。穆圣说：“你们应该避免两种受诅咒的行为。在路中心和乘凉处如厕。”2、水源处。穆圣说：“你们不要如厕在不流动的水里，然后用其中的水作大小净。”如厕在井、河边、池塘等周围都是可憎的行为。污染公共水源，破坏生存环境。3、洞穴。穆圣禁止如厕在洞穴上。以免伤害其中的动物，也防止被毒虫伤害。4、沐浴室。穆圣说：“你们不要在沐浴室小便，然后去作大小净。”现在的沐浴室无妨。5、墓地和礼拜殿。穆圣禁止如厕在坟墓上、礼拜殿里。没礼貌，不敬畏。

    （四）如厕后的礼仪。1、用石头擦净排泄器官。穆圣说：“如果你们去如厕，就让他带三块石头擦拭，这就可以代替水了。”现在可以用卫生纸，更方便、更干净。2、用水洗净排泄器官。穆圣说：“‘那里面有许多爱好清洁者；真主是喜爱清洁者的。’（9：109）就是为了‘古巴宜’人降示的。”他们原来就是用水洗净排泄器官。3、擦净生殖器。穆圣说：“如果你们小便后，应该擦净生殖器。”尿液含有诸多细菌，以免弄脏内裤，防止细菌感染、滋生，发生病变。4、洗净双手，最好是用肥皂擦洗双手。穆圣如厕后，先净下，用手擦地，洗小净。便后最好是用肥皂擦洗双手。5、如厕前后的祷词。穆圣如厕前念“主啊！求你保护我。”穆圣如厕后念“主啊！求你恕饶我。”便秘困扰着现代人，正常排泄也是一种恩典。

    伊斯兰教对人类的关爱可谓是事无巨细，不但在宗教生活上有一整套规范制度，而且将宗教生活融入到日常生活的点滴之中，形成宗教生活体现在日常行为上，日常生活表现出宗教的规范，相辅相成，融为一体。规范而不教条，易人接受，易人遵行，简单而不繁琐。从而提升穆斯林的全面素质，树立伊斯兰教外在形象。虽然我们人类进入21世纪，但是伊斯兰文化、文明，不失为人类文明的引航灯。对现代人更有一种自我约束，自我爱护，关爱他人，维护环境的作用。正如男厕宣传语说的那样“向前一小步，文明一大步”。因此说，厕所文化是人类文明发展与进步的标尺。

实习编辑：小伊

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