泉州灵山圣墓：海丝起点城市的中国小“麦加”
历经1400年历史，灵山圣墓仍以完好而静默的姿态存在于泉州，并继续述说着海丝故事，延续着海丝情缘。
位于沙特阿拉伯西部赛拉特山区的麦加，是伊斯兰教的圣地，每年都有说着不同语言的全球穆斯林到此朝觐，并将这项活动作为伊斯兰信徒一生所必须遵守的制度之一。
作为海上丝绸之路起点城市的泉州，也有这样一处地方，被称之为中国的“小麦加”，同样是国内以及东南亚各国伊斯兰信徒朝觐的圣地。
它就是灵山圣墓。 孙灿芬 文/图
因三贤四贤更名的狮子山
灵山圣墓位于市区东湖街附近，目前是我市唯一5A级景区——清源山风景区的组成部分。
据清源山景区接待办副主任王晓兰介绍，灵山原名狮子山，因山体形状像猛狮而得名，与山边的“风动石”，构成“狮子戏球”的景观，曾是泉州十八景之一。
为何更名呢？这与海上丝绸之路有着密切关系。唐时，海上丝绸之路逐渐兴盛，而彼时也正是伊斯兰教在万里外的阿拉伯半岛萌芽的时期。唐王朝的强盛，连伊斯兰教先知穆罕默德都如雷贯耳，他因此对信徒发出这样的号召：“求知去吧，哪怕远在中国”。大量的穆斯林，不远万里，乘风破浪，通过海上丝绸之路来到中国，首站之一就是当时已崛起为中国四大港口之一的古泉州港——刺桐港。
特别值得一提的是，为了更好传教，穆罕默德还派出了四位贤徒到中国，其中一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤和四贤传教泉州。根据史书记载，三贤和四贤两人后卒于泉州，葬于狮子山，下葬当日山光显发。故时人将狮子山更名为“灵山”，意为三贤和四贤显灵。
郑和远航麦加前到此行香
宋元时期，因发达的海交贸易，泉州港与亚历山大港齐名，享有“东方第一大港”的美誉，是中西方文化的聚集点和交汇点。与之相伴的，是伊斯兰教和穆斯林在泉州的兴盛。
“据说，宋朝时，泉州城中居民穆斯林和非穆斯林的比例达到了1∶1。”王晓兰介绍说，而到了元朝，阿拉伯后裔蒲寿庚还“提举市舶司”，专管泉州港海关三十年，充分说明了由三贤、四贤等开启的伊斯兰世界与中国的交往是多么密切。
尽管历史的脚步已走过1400年，但环视灵山圣墓，小小的墓区，两具石棺以静默而完好的姿态存在，石棺后面是由20根石柱支撑起的环形回廊，为当时下葬时所建至今。王晓兰说，20根石柱把回廊隔为九间，而九在中国传统中历来是最高礼仪。所以，不管是从建筑的保存完好程度，还是从墓建的规格等次，都可以从侧面反映出以泉州为代表的中国对多元文化的尊重和包容。
此外，回廊中至今还完整保存历史上与圣墓相关的重大历史事件碑文，最多的是官方和民间修缮墓区的事件记录，而其中一方上有个熟悉的名字——郑和，碑名“郑和行香碑”。史载，作为伊斯兰信徒的郑和，七次下西洋，其中第五次远航麦加前，曾到泉州圣墓行香，到天妃宫祈求妈祖保佑航海平安，并奏修泉州等地天妃宫。
已成为在中国的小“麦加”
事实上，不仅是郑和，在郑和的身后，千千万万的穆斯林，将泉州特别是灵山圣墓视为中国的小“麦加”，以到这里游坟为荣。
“到麦加朝觐，是穆斯林一生的追求，但因为身体健康原因和经济状况等，并不是每个穆斯林都具备条件。”王晓兰说，也因此，包括甘肃、宁夏和东南亚一些国家的穆斯林，就将到泉州朝觐视为是一件大事，因为泉州是伊斯兰教传入中国的窗口，同样，也是从泉州，伊斯兰教通过郑和下西洋等传入东南亚国家。
这种说法确有其事。2014年，记者曾赴全球最大的穆斯林国家开展海丝相关采访。采访中，不少伊斯兰教长老表示对泉州非常熟悉。因为完好保存有重量级的伊斯兰教史迹，泉州、北京和西安三城历来是东南亚国家穆斯林到中国朝圣的必到之地。可以说，时至今日，灵山圣墓仍述说着海丝故事，延续着海丝情缘。
作为海上丝绸之路起点城市的泉州，也有这样一处地方，被称之为中国的“小麦加”，同样是国内以及东南亚各国伊斯兰信徒朝觐的圣地。
它就是灵山圣墓。 孙灿芬 文/图
因三贤四贤更名的狮子山
灵山圣墓位于市区东湖街附近，目前是我市唯一5A级景区——清源山风景区的组成部分。
据清源山景区接待办副主任王晓兰介绍，灵山原名狮子山，因山体形状像猛狮而得名，与山边的“风动石”，构成“狮子戏球”的景观，曾是泉州十八景之一。
为何更名呢？这与海上丝绸之路有着密切关系。唐时，海上丝绸之路逐渐兴盛，而彼时也正是伊斯兰教在万里外的阿拉伯半岛萌芽的时期。唐王朝的强盛，连伊斯兰教先知穆罕默德都如雷贯耳，他因此对信徒发出这样的号召：“求知去吧，哪怕远在中国”。大量的穆斯林，不远万里，乘风破浪，通过海上丝绸之路来到中国，首站之一就是当时已崛起为中国四大港口之一的古泉州港——刺桐港。
特别值得一提的是，为了更好传教，穆罕默德还派出了四位贤徒到中国，其中一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤和四贤传教泉州。根据史书记载，三贤和四贤两人后卒于泉州，葬于狮子山，下葬当日山光显发。故时人将狮子山更名为“灵山”，意为三贤和四贤显灵。
郑和远航麦加前到此行香
宋元时期，因发达的海交贸易，泉州港与亚历山大港齐名，享有“东方第一大港”的美誉，是中西方文化的聚集点和交汇点。与之相伴的，是伊斯兰教和穆斯林在泉州的兴盛。
“据说，宋朝时，泉州城中居民穆斯林和非穆斯林的比例达到了1∶1。”王晓兰介绍说，而到了元朝，阿拉伯后裔蒲寿庚还“提举市舶司”，专管泉州港海关三十年，充分说明了由三贤、四贤等开启的伊斯兰世界与中国的交往是多么密切。
尽管历史的脚步已走过1400年，但环视灵山圣墓，小小的墓区，两具石棺以静默而完好的姿态存在，石棺后面是由20根石柱支撑起的环形回廊，为当时下葬时所建至今。王晓兰说，20根石柱把回廊隔为九间，而九在中国传统中历来是最高礼仪。所以，不管是从建筑的保存完好程度，还是从墓建的规格等次，都可以从侧面反映出以泉州为代表的中国对多元文化的尊重和包容。
此外，回廊中至今还完整保存历史上与圣墓相关的重大历史事件碑文，最多的是官方和民间修缮墓区的事件记录，而其中一方上有个熟悉的名字——郑和，碑名“郑和行香碑”。史载，作为伊斯兰信徒的郑和，七次下西洋，其中第五次远航麦加前，曾到泉州圣墓行香，到天妃宫祈求妈祖保佑航海平安，并奏修泉州等地天妃宫。
已成为在中国的小“麦加”
事实上，不仅是郑和，在郑和的身后，千千万万的穆斯林，将泉州特别是灵山圣墓视为中国的小“麦加”，以到这里游坟为荣。
“到麦加朝觐，是穆斯林一生的追求，但因为身体健康原因和经济状况等，并不是每个穆斯林都具备条件。”王晓兰说，也因此，包括甘肃、宁夏和东南亚一些国家的穆斯林，就将到泉州朝觐视为是一件大事，因为泉州是伊斯兰教传入中国的窗口，同样，也是从泉州，伊斯兰教通过郑和下西洋等传入东南亚国家。
这种说法确有其事。2014年，记者曾赴全球最大的穆斯林国家开展海丝相关采访。采访中，不少伊斯兰教长老表示对泉州非常熟悉。因为完好保存有重量级的伊斯兰教史迹，泉州、北京和西安三城历来是东南亚国家穆斯林到中国朝圣的必到之地。可以说，时至今日，灵山圣墓仍述说着海丝故事，延续着海丝情缘。
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