信仰问答——丈夫的责任有哪些
家庭是建设社会的砖石，构成社会的基础。家庭本身的构成少不得丈夫和妻子，然后有了儿女后代。家庭的进一步扩大，便形成老少三代为一家，甚至四世同堂。
说起家庭，多数话题谈妇女，涉及的内容有权利、地位、责任和义务，很少谈到"一家之主"的丈夫，好像他的话题很枯燥，不用多说。其实不然，不把丈夫的责任和义务交代明白，容易使人误解，认为丈夫只有权利和地位，伊斯兰对待男女不公平。
确实有些不自觉的男人是这么想的，在外面工作回来，衣来伸手，饭来张口，在他这个"城堡"里称王称霸，受到不公正待遇的当然是妻子。 尤其是没有职业收入的妻子﹐似乎天生来的比男人矮一头，处处伺候丈夫，怨言也是有的，但是说不清这个理。
先知穆圣曾多次教诲﹐"你们中最好的男人是善待妻子者。" 如何善待﹐应当有些具体的条件﹐让男女双方都很明确﹐有利于夫妇团结与美满。
现在我们根据【古兰经】和圣训的精神﹐研究研究丈夫的责任和义务﹐好叫大家心里明白在一家之中﹐如何互相配合﹐把家庭组建得更加美好。
1﹑有些男人只顾把自己照顾好﹐其它事一律不管﹐这不能说是"善待妻子"。 当丈夫在外工作﹐妻子操劳一切家务﹐好丈夫下班回到家里应当主动帮助妻子做些家务事﹐尤其当妻子生病﹑怀孕或者忙碌的时候。
2﹑在穆斯林的家庭中﹐家务劳动以妇女为主﹐但不是全部承包﹐没有任何教法规定哪些家务男子是不许做的﹐比如洗衣服﹑做针线﹑给婴儿换尿布﹐并非必须由女子承担。
3﹑就以上的家务劳动而言﹐丈夫同妻子配合一起操作﹐应该感到是幸福﹐而不是负担﹐所以在参加这些劳动时﹐态度必须和蔼可亲﹐语言要优美和温暖﹐体现夫妇共同生活的乐趣。
4﹑对妻子的个人要求﹐丈夫应当尽力使她满足﹐但不能违背伊斯兰的原则﹐比如妻子想要买的衣物﹑想吃的美食。
5﹑丈夫不论多么忙﹐工作也好﹐做生意也好﹐一定要在一个阶段抽出一些时间﹐陪妻子外出﹑说闲话﹑消遣﹑游玩。 人非木石﹐不能全部投入机器式的高速运转﹐没有精神的调剂。
6﹑丈夫与妻子处处一致﹐不避嫌疑。 丈夫的生活不能特殊化﹐在某些生活方式上与妻子划清界线﹐比如饮食和习惯﹐彼此有忌讳﹐容易触怒感情。
7﹑丈夫对妻子个人的癖好或习惯﹐如果不违背伊斯兰﹐不是对丈夫的有意背叛﹐应当学会宽容和理解﹐不要把自己的意志和习惯强加于人。当看到妻子性格有不理想的地方﹐应当多从对方的长处和优点想﹐就能找到心理的平衡﹐改变自己的态度。
8﹑贵斋月里以守斋的功修为重﹐但是不要过份严肃﹐一整个月与妻子不敢表露感情。白日封斋时﹐两性生活是绝对不许可的﹐但是在黑夜里﹐教法并不限制夫妇的亲密。
9﹑丈夫不可抓住妻子的缺点和错误不放﹐时常用来指责妻子﹐这样最伤害夫妻感情。丈夫应当对妻子宽厚仁慈﹐不要计较对方的小错误﹐让她自己看到自己的不足﹐自己改正。
10﹑对妻子的生活需要﹐甚至奢侈的要求﹐应根据自己的经济条件和能力尽量满足她的要求﹐在经济上丈夫应当对妻子宽宏大量一些﹔当然﹐不具备足够的经济条件﹐也不必为妻子的虚荣举债或犯经济错误。
11﹑如果发现妻子有违犯教法的严重错误﹐在家室之内应当对她严厉﹐明确表明立场和态度﹐在原则问题上不要含糊不清﹐姑息养奸﹐以后不好收拾。这是唯一丈夫应当生气的时候﹐但是对待妻子批评和惩罚要有限度和爱心﹐不要过份伤害。
12﹑家务事是妻子的主权﹐必须尊重妻子的意见﹐丈夫不要干预家务太多﹐比如卖菜做饭﹑室内布置以及儿女的事。
13﹑不要在公众面前对妻子批评和发怒﹐甚至不要在儿女面前。这样的后果极恶劣﹐破坏妻子的声誉﹐教法不容。
14﹑对妻子的批评和劝导﹐限于在家庭之中﹐但不能影响她的正常休息﹐不得使用恶劣或污辱人格的语言和低级的脏话。 不论妻子的错误多么严重﹐丈夫都没有资格这么做。
15﹑如果妻子有超越自己的地方﹐可以有羡慕的表示﹐加深感情﹐这是全家的光荣﹔但不可有嫉贤妒才的思想和表现。
16﹑丈夫从户外回家﹐行动要缓慢﹐开门前让家里人意识到你回来﹔进门向家人问侯﹐可以向家里人道色俩。 进到家中要赞主。
17﹑丈夫不允许将夫妇的私生活对别人讲﹐教法对此有严厉规定。
18﹑丈夫要经常保持身体的清洁﹐尤其在接近妻子的时候﹐要清除口臭。
19﹑教法规定丈夫是妻子的监护人﹐这是道德的责任﹐不要误解为可以对妻子实行压迫和剥削﹐做出对她有害的行为。
20﹑丈夫对妻子的娘家人应当尊重﹐就象尊重妻子一样﹐甚至在妻子去世后﹐这种关系不能断﹐但是同她任何亲戚的关系不能过份﹐更不能超越教法的规定。
21﹑对待妻子应当和言善语﹐但玩笑的话不可太多﹐这样使丈夫失去威信和家人的尊重。
22﹑丈夫对妻子的许诺要做到﹐尤其在婚前的许诺不可忽略﹐要许可妻子保守自己的私财﹐不能侵犯她的财权。
23﹑丈夫无权强迫妻子到外面照顾他的工作和生意﹐也无权迫使妻子拿出她的私财用于全家。
24﹑丈夫要对妻子体贴﹐不能要求她做过重的劳动。要根据她的体能和生活经历﹐不能用其它的女人与她相比﹐各人的能力不同﹐承受的能力也不相同。
25﹑伺服丈夫不是妻子必须做的职责﹐而是她的善意﹔在有空余的时间﹐丈夫应当主动帮助妻子做家务﹐这是丈夫的善意。让夫妇之间共同生活在彼此的善意之中﹐真主将恩赐他们和谐﹑幸福﹑愉快﹑美满。
说起家庭，多数话题谈妇女，涉及的内容有权利、地位、责任和义务，很少谈到"一家之主"的丈夫，好像他的话题很枯燥，不用多说。其实不然，不把丈夫的责任和义务交代明白，容易使人误解，认为丈夫只有权利和地位，伊斯兰对待男女不公平。
确实有些不自觉的男人是这么想的，在外面工作回来，衣来伸手，饭来张口，在他这个"城堡"里称王称霸，受到不公正待遇的当然是妻子。 尤其是没有职业收入的妻子﹐似乎天生来的比男人矮一头，处处伺候丈夫，怨言也是有的，但是说不清这个理。
先知穆圣曾多次教诲﹐"你们中最好的男人是善待妻子者。" 如何善待﹐应当有些具体的条件﹐让男女双方都很明确﹐有利于夫妇团结与美满。
现在我们根据【古兰经】和圣训的精神﹐研究研究丈夫的责任和义务﹐好叫大家心里明白在一家之中﹐如何互相配合﹐把家庭组建得更加美好。
1﹑有些男人只顾把自己照顾好﹐其它事一律不管﹐这不能说是"善待妻子"。 当丈夫在外工作﹐妻子操劳一切家务﹐好丈夫下班回到家里应当主动帮助妻子做些家务事﹐尤其当妻子生病﹑怀孕或者忙碌的时候。
2﹑在穆斯林的家庭中﹐家务劳动以妇女为主﹐但不是全部承包﹐没有任何教法规定哪些家务男子是不许做的﹐比如洗衣服﹑做针线﹑给婴儿换尿布﹐并非必须由女子承担。
3﹑就以上的家务劳动而言﹐丈夫同妻子配合一起操作﹐应该感到是幸福﹐而不是负担﹐所以在参加这些劳动时﹐态度必须和蔼可亲﹐语言要优美和温暖﹐体现夫妇共同生活的乐趣。
4﹑对妻子的个人要求﹐丈夫应当尽力使她满足﹐但不能违背伊斯兰的原则﹐比如妻子想要买的衣物﹑想吃的美食。
5﹑丈夫不论多么忙﹐工作也好﹐做生意也好﹐一定要在一个阶段抽出一些时间﹐陪妻子外出﹑说闲话﹑消遣﹑游玩。 人非木石﹐不能全部投入机器式的高速运转﹐没有精神的调剂。
6﹑丈夫与妻子处处一致﹐不避嫌疑。 丈夫的生活不能特殊化﹐在某些生活方式上与妻子划清界线﹐比如饮食和习惯﹐彼此有忌讳﹐容易触怒感情。
7﹑丈夫对妻子个人的癖好或习惯﹐如果不违背伊斯兰﹐不是对丈夫的有意背叛﹐应当学会宽容和理解﹐不要把自己的意志和习惯强加于人。当看到妻子性格有不理想的地方﹐应当多从对方的长处和优点想﹐就能找到心理的平衡﹐改变自己的态度。
8﹑贵斋月里以守斋的功修为重﹐但是不要过份严肃﹐一整个月与妻子不敢表露感情。白日封斋时﹐两性生活是绝对不许可的﹐但是在黑夜里﹐教法并不限制夫妇的亲密。
9﹑丈夫不可抓住妻子的缺点和错误不放﹐时常用来指责妻子﹐这样最伤害夫妻感情。丈夫应当对妻子宽厚仁慈﹐不要计较对方的小错误﹐让她自己看到自己的不足﹐自己改正。
10﹑对妻子的生活需要﹐甚至奢侈的要求﹐应根据自己的经济条件和能力尽量满足她的要求﹐在经济上丈夫应当对妻子宽宏大量一些﹔当然﹐不具备足够的经济条件﹐也不必为妻子的虚荣举债或犯经济错误。
11﹑如果发现妻子有违犯教法的严重错误﹐在家室之内应当对她严厉﹐明确表明立场和态度﹐在原则问题上不要含糊不清﹐姑息养奸﹐以后不好收拾。这是唯一丈夫应当生气的时候﹐但是对待妻子批评和惩罚要有限度和爱心﹐不要过份伤害。
12﹑家务事是妻子的主权﹐必须尊重妻子的意见﹐丈夫不要干预家务太多﹐比如卖菜做饭﹑室内布置以及儿女的事。
13﹑不要在公众面前对妻子批评和发怒﹐甚至不要在儿女面前。这样的后果极恶劣﹐破坏妻子的声誉﹐教法不容。
14﹑对妻子的批评和劝导﹐限于在家庭之中﹐但不能影响她的正常休息﹐不得使用恶劣或污辱人格的语言和低级的脏话。 不论妻子的错误多么严重﹐丈夫都没有资格这么做。
15﹑如果妻子有超越自己的地方﹐可以有羡慕的表示﹐加深感情﹐这是全家的光荣﹔但不可有嫉贤妒才的思想和表现。
16﹑丈夫从户外回家﹐行动要缓慢﹐开门前让家里人意识到你回来﹔进门向家人问侯﹐可以向家里人道色俩。 进到家中要赞主。
17﹑丈夫不允许将夫妇的私生活对别人讲﹐教法对此有严厉规定。
18﹑丈夫要经常保持身体的清洁﹐尤其在接近妻子的时候﹐要清除口臭。
19﹑教法规定丈夫是妻子的监护人﹐这是道德的责任﹐不要误解为可以对妻子实行压迫和剥削﹐做出对她有害的行为。
20﹑丈夫对妻子的娘家人应当尊重﹐就象尊重妻子一样﹐甚至在妻子去世后﹐这种关系不能断﹐但是同她任何亲戚的关系不能过份﹐更不能超越教法的规定。
21﹑对待妻子应当和言善语﹐但玩笑的话不可太多﹐这样使丈夫失去威信和家人的尊重。
22﹑丈夫对妻子的许诺要做到﹐尤其在婚前的许诺不可忽略﹐要许可妻子保守自己的私财﹐不能侵犯她的财权。
23﹑丈夫无权强迫妻子到外面照顾他的工作和生意﹐也无权迫使妻子拿出她的私财用于全家。
24﹑丈夫要对妻子体贴﹐不能要求她做过重的劳动。要根据她的体能和生活经历﹐不能用其它的女人与她相比﹐各人的能力不同﹐承受的能力也不相同。
25﹑伺服丈夫不是妻子必须做的职责﹐而是她的善意﹔在有空余的时间﹐丈夫应当主动帮助妻子做家务﹐这是丈夫的善意。让夫妇之间共同生活在彼此的善意之中﹐真主将恩赐他们和谐﹑幸福﹑愉快﹑美满。
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