穆斯林孩子的教育（三十二）——父母的责任之解决嫉妒现象
我认为解决嫉妒现象的教育原则体现在下列几点：
1——让孩子感受到疼爱：
——铁尔米兹等人自阿卜杜拉•本•百里岱自其父亲（愿主喜悦他俩）传述：我看到先知（愿主福安之）在演讲，哈桑和侯赛因（愿主喜悦他俩）来了，他俩穿着红衫子玩捉迷藏，先知（愿主福安之）就下来抱起他俩，把他俩放在面前，接着说：“安拉说对了，‘你们的财产和子孙只是一种考验。’我看到这两个小孩玩捉迷藏就忍不住停下演讲抱起他俩。”
——穆圣（愿主福安之）曾经逗哈桑和侯赛因（愿主喜悦他俩）玩，他俩就在他手上或膝盖上爬来爬去，从两边吊着他，他就带着他俩走，他说：“最好的骆驼是你俩的骆驼，最好的开心果就是你俩。”
——布哈里在其《单礼》中自阿伊莎（愿主喜悦她）的传述：一个游牧人来到先知（愿主福安之）跟前说：“你们亲吻孩子吗？我们可从不吻他们。”先知（愿主福安之）说：“安拉从你心中夺去慈爱时，我对你有什么办法呢？”
——布哈里在其《单礼》中自艾奈斯•本•马立克说：有一妇人来到阿伊莎（愿主喜悦她）跟前（乞讨），于是阿伊莎给了她三颗椰枣，她给每个孩子分了一颗枣，给自己留了一颗，两个小孩吃完后看着母亲，母亲就把枣掰开后给她的孩子每人一半，后来先知（愿主福安之）来了，阿伊莎就告诉了他，他说：“安拉已经因为她对两个孩子的慈爱而怜悯了她。”
2——对孩子一视同仁：
显而易见，家长如果对孩子们一视同仁，孩子心中的怀恨嫉妒就烟消云散了，他会跟兄弟姐妹相亲相爱地生活。
——“你们要公平地给孩子礼物。”塔卜拉尼传述。
——据艾奈斯的传述：一人在先知（愿主福安之）那里，他的儿子来了，他就亲了亲他，让他坐在大腿上；他女儿来了，他就让她坐在前面，安拉的使者（愿主福安之）就说：“你对他俩不一视同仁吗？”
安拉的使者问：“巴希尔啊！除了这孩子外，你还有别的孩子吗？”他说：“是的。”使者说：“你是否给他们送了同样的礼物？”他说：“没有。”先知说：“那么，你就不要让我作证。的确，我不为不公正的事作证。”接着说：“他们都对你一样孝顺，你高兴吗？”他说：“高兴。”使者说：“那就不要这样（是指偏袒孩子）。”
穆圣（愿主福安之）警告嫉妒：
——据艾布•达伍德自艾布•胡莱赖的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“你们谨防嫉妒。的确，嫉妒会吞噬善功，就像火苗吞噬干柴那样。”
——据塔卜拉尼传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“如果人们不互相嫉妒，万事大吉了。”还说：“嫉妒的人不是我的同道。”
——据迪莱米传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“嫉妒腐蚀信仰，就像芦荟腐蚀蜂蜜那样。”
３——愤怒：
许多教育家和社会学家视出于个人利益而冲动、愤怒是可憎的品性，会引起恶劣影响、严重后果。
因此，穆圣（愿主福安之）重视愤怒心理，赞美抑怒、克制的品德。
——布哈里传述：有一个人对先知（愿主福安之）说：“请你嘱咐我！”先知说：“你不可发怒。”那人连说了几遍，先知总是说：“你不可发怒。”
——伊玛目艾哈迈德自本•欧麦尔（愿主喜悦他）的传述：他请教安拉的使者（愿主福安之)说：“什么能使我远离安拉的恼怒呢？”他说：“你不要发怒。”
——布哈里和穆斯林自本•麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者（愿主福安之）问：“你们认为谁是勇士？”他们说：“力大无敌者。”他说：“不，勇士是发怒时能克制自己的人。”
——“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（《古兰经》第四十一章34节）
——“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：“祝你们平安。”（《古兰经》第二十五章63节）
——“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。安拉是喜爱行善者的。”（《古兰经》第三章134节）
解决孩子愤怒问题的最好对策就是避免引起愤怒的因素，以免愤怒变成他的性格和习惯，有人说的真好：“预防胜于治疗。”
例如，孩子愤怒的原因是常常遭受父母辱骂和轻视，那么，家长就要改变批评和教育孩子的方式，以免在孩子心中积攒暴躁、愤怒的情绪。
——据本•马哲自本•阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述：安拉的使者（愿主福安之)说：“你们教你们的孩子彬彬有礼。”据本•杏巴尼的传述：使者（愿主福安之）说：“愿安拉怜悯善待孩子的父亲。”
家长应该让孩子明白愤怒是丑陋的：瞪圆双目，青筋暴起，脸色大变，面红耳赤，提高声音等等，以及警告愤怒的危险和严重后果。
伊玛目艾哈迈德传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“愤怒不正是阿丹子孙心中燃烧的火炭吗？你们看到他青筋暴起，双眼通红了吗？谁要是感到丁点的愤怒，就天翻地覆了。”
1——让孩子感受到疼爱：
——铁尔米兹等人自阿卜杜拉•本•百里岱自其父亲（愿主喜悦他俩）传述：我看到先知（愿主福安之）在演讲，哈桑和侯赛因（愿主喜悦他俩）来了，他俩穿着红衫子玩捉迷藏，先知（愿主福安之）就下来抱起他俩，把他俩放在面前，接着说：“安拉说对了，‘你们的财产和子孙只是一种考验。’我看到这两个小孩玩捉迷藏就忍不住停下演讲抱起他俩。”
——穆圣（愿主福安之）曾经逗哈桑和侯赛因（愿主喜悦他俩）玩，他俩就在他手上或膝盖上爬来爬去，从两边吊着他，他就带着他俩走，他说：“最好的骆驼是你俩的骆驼，最好的开心果就是你俩。”
——布哈里在其《单礼》中自阿伊莎（愿主喜悦她）的传述：一个游牧人来到先知（愿主福安之）跟前说：“你们亲吻孩子吗？我们可从不吻他们。”先知（愿主福安之）说：“安拉从你心中夺去慈爱时，我对你有什么办法呢？”
——布哈里在其《单礼》中自艾奈斯•本•马立克说：有一妇人来到阿伊莎（愿主喜悦她）跟前（乞讨），于是阿伊莎给了她三颗椰枣，她给每个孩子分了一颗枣，给自己留了一颗，两个小孩吃完后看着母亲，母亲就把枣掰开后给她的孩子每人一半，后来先知（愿主福安之）来了，阿伊莎就告诉了他，他说：“安拉已经因为她对两个孩子的慈爱而怜悯了她。”
2——对孩子一视同仁：
显而易见，家长如果对孩子们一视同仁，孩子心中的怀恨嫉妒就烟消云散了，他会跟兄弟姐妹相亲相爱地生活。
——“你们要公平地给孩子礼物。”塔卜拉尼传述。
——据艾奈斯的传述：一人在先知（愿主福安之）那里，他的儿子来了，他就亲了亲他，让他坐在大腿上；他女儿来了，他就让她坐在前面，安拉的使者（愿主福安之）就说：“你对他俩不一视同仁吗？”
安拉的使者问：“巴希尔啊！除了这孩子外，你还有别的孩子吗？”他说：“是的。”使者说：“你是否给他们送了同样的礼物？”他说：“没有。”先知说：“那么，你就不要让我作证。的确，我不为不公正的事作证。”接着说：“他们都对你一样孝顺，你高兴吗？”他说：“高兴。”使者说：“那就不要这样（是指偏袒孩子）。”
穆圣（愿主福安之）警告嫉妒：
——据艾布•达伍德自艾布•胡莱赖的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“你们谨防嫉妒。的确，嫉妒会吞噬善功，就像火苗吞噬干柴那样。”
——据塔卜拉尼传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“如果人们不互相嫉妒，万事大吉了。”还说：“嫉妒的人不是我的同道。”
——据迪莱米传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“嫉妒腐蚀信仰，就像芦荟腐蚀蜂蜜那样。”
３——愤怒：
许多教育家和社会学家视出于个人利益而冲动、愤怒是可憎的品性，会引起恶劣影响、严重后果。
因此，穆圣（愿主福安之）重视愤怒心理，赞美抑怒、克制的品德。
——布哈里传述：有一个人对先知（愿主福安之）说：“请你嘱咐我！”先知说：“你不可发怒。”那人连说了几遍，先知总是说：“你不可发怒。”
——伊玛目艾哈迈德自本•欧麦尔（愿主喜悦他）的传述：他请教安拉的使者（愿主福安之)说：“什么能使我远离安拉的恼怒呢？”他说：“你不要发怒。”
——布哈里和穆斯林自本•麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者（愿主福安之）问：“你们认为谁是勇士？”他们说：“力大无敌者。”他说：“不，勇士是发怒时能克制自己的人。”
——“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（《古兰经》第四十一章34节）
——“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：“祝你们平安。”（《古兰经》第二十五章63节）
——“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。安拉是喜爱行善者的。”（《古兰经》第三章134节）
解决孩子愤怒问题的最好对策就是避免引起愤怒的因素，以免愤怒变成他的性格和习惯，有人说的真好：“预防胜于治疗。”
例如，孩子愤怒的原因是常常遭受父母辱骂和轻视，那么，家长就要改变批评和教育孩子的方式，以免在孩子心中积攒暴躁、愤怒的情绪。
——据本•马哲自本•阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述：安拉的使者（愿主福安之)说：“你们教你们的孩子彬彬有礼。”据本•杏巴尼的传述：使者（愿主福安之）说：“愿安拉怜悯善待孩子的父亲。”
家长应该让孩子明白愤怒是丑陋的：瞪圆双目，青筋暴起，脸色大变，面红耳赤，提高声音等等，以及警告愤怒的危险和严重后果。
伊玛目艾哈迈德传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“愤怒不正是阿丹子孙心中燃烧的火炭吗？你们看到他青筋暴起，双眼通红了吗？谁要是感到丁点的愤怒，就天翻地覆了。”
热门关键词: 现象
