华寺门宦简介
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2012-06-07 23:48:02 【来源:穆斯林在线】 点击:

华寺门宦是中国伊斯兰教苏菲主义虎夫耶主要学派,创始人马来迟,是至圣★后裔第二十五辈华哲阿法格·海达耶通拉海☆的传光子。

    雍正六年(公元1728年),马来迟受麦加筛海·嘎咀盖占拜尔☆(当时已归真200余年)的邀请前往麦加朝觐。途径广州,在怀圣寺跟伊玛目·阿勒夫☆学习宗教经典和阿拉伯地理、风俗、方言等3个月有余,后乘船经马六甲、过也门,历经千辛万苦,终于到达伊斯兰教圣地——麦加。

    在麦加经筛海·嘎咀盖占拜尔引荐,拜麦加著名苏菲学者筛海·穆罕默德·本·艾哈迈德·阿格勒☆为师,后经阿格勒介绍,拜著名学者茂俩·麦赫杜姆☆为师。期间学习和掌握了四大法学教律,参悟领会了大伊玛目艾布·哈尼法☆的一切教律,同时研究了沙孜林耶、纳格什班迪耶、嘎吉忍耶和色海热外热顶耶的苏菲主义学理。

    在麦加道堂进修期间,到麦地那、大马士革、巴格达、开罗、伊斯坦布尔、也门亚丁等地游学和演讲,亲眼目睹了伊斯兰教的兴盛。

    清乾隆四年(公元1739年)回国,临别时茂俩·麦赫杜姆☆给他取了艾布·夫图哈的道号,阿格勒送他奇宝八件:(1)一把宝剑,剑身刻有“印那弗特哈那”的阿文,其意为中国伊斯兰教的开路先锋,暗示马来迟的身份和品级;(2)一枚金印,刻有“安达艾,依兰讨黑地,外力木尔赛拢,特勒米则乎,艾布·夫图哈”阿文一段,其意为将一些人引领在安拉的独一上的人是中国的马来迟;(3)《悯沙勒》经典,是保国安民的经典;(4)《卯路提》经典,是赞主赞圣的经典;(5)八百本经典;(6)椰枣树皮拜毡;(7)一件苏夫(毛长衫);(8)天房幕幛。

    回国后,在河湟地区传播伊斯兰教,在他凭经劝化和铺拜毡渡黄河等奇迹的感化下,青海卡力岗地区的大部分藏族群众皈依了伊斯兰教,并成为华寺门宦的虔诚教众,影响巨大。后应邀到北京、云南、贵州、安徽、河南、陕西、新疆等地清真寺任教长,并传授苏菲主义虎夫耶学理,培养了大批优秀的阿訇、伊斯兰学者,受到各地穆斯林的拥护,足迹遍及全国,信徒达四十多万人,成为当时西北乃至全国著名的阿訇之一,奠定了伊斯兰教在中国传播的基础。

    马来迟主张以《古兰经》和圣训为信仰基础,遵守念、礼、斋、课、朝五大天命功课。在道乘方面,主张“闹中静”,既要静修参悟,又不逃避现实生活,严格遵守“凭经立教、真传实授”的宗旨,发扬教法三乘,即“舍勒尔其” 、“妥勒格其”和“哈给格其”。规定在晨礼后念《奥拉齐》和《古兰经·雅辛》章,在晡礼后念后念《唯热齐》,在宵礼后念《古兰经·国权》章,主麻日晨礼后环跪念“达依热”等一系列干办,主麻日开始前念《克亥非章》。用《古兰经》为亡人做“伊斯尕其”。

    注:★表示“愿主赞颂并祝安他”, ☆表示“愿主清净其如亥”。


责任编辑:西宁的表情
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