北京牛街礼拜寺
地址：北京市宣武区牛街
邮编：100051
现任教长：石昆宾
牛街礼拜寺是北京市一座著名的古寺。因为它坐落在宜武区回民集中区牛街，所以称为牛街札拜寺、该寺初建于宋太宗至道二年（996年），当时这一带有许多果园，至今仍有以果物命名的街道，如枣林街，樱桃园，牛街是榴街的谐音，是石榴园的所在地。又因这里地势较高，故也称岗上。据《岗上志》载；在公元96O年前，有一位阿拉伯“筛海”，名革瓦默定，携子来京传教。其于纳苏鲁丁，对皇帝赐于官爵，坚辞不受，一心为清真寺掌教。遂请颁赐于此建寺，即今日之牛街礼拜寺。它最初占地面积很小，后经明。清等朝的增修扩建，才具有今天的规模。明成化十年（1474年）奉敕赐名“礼拜寺”，清康熙三十五年（1698年）修饰后，在寺门楣间高悬“敕赐礼拜寺”之横额。
这座古寺面积约600O平方米，寺的建筑和布局，是典型的中国宫殿式和阿拉伯式相结合的手法，在中国传统的木结构形式上带有浓厚的阿拉伯装饰的风格，形成了中国式伊斯兰教建筑的独特形式。
该寺以礼拜殿为主体，殿堂楼亭，大小适宜，布局紧凑，形成了一个比较完整的建筑群。寺院大门向西，对面有大影壁一座，在正门牌楼上悬有“达天俊路”金字匾额，两侧有双重双字影壁及供出人的门楼。门内正中高耸着一座平面六边形的亭式楼阁，称为望月楼。楼上方悬挂着“牛街礼拜寺”金字匾额（原“敕赐礼拜寺”匾额巳毁）。礼拜殿约为42间，面积600多平方米，可同时容纳1O00多人礼拜。大殿由3个屋顶环以围廊构成勾连搭形式，围廊上方有小型经文匾10块，内部组成一个大空间。殿的最前面是一座六角形的攒亭式的窑殿建筑，内部穹窿结构，形状似窑，故称窑殿。窑殿顶上横壁的雕刻和绘画至今仍保留着原有的色彩。相传在宋代初建时，只有窑殿及面阔进深各三间的方形殿堂，到了明代弘治九年（1496年），向东接了大殿一座，两侧接建围廊。到清康熙年间，再接出面阔三间的抱厦，经过几次的修建扩充，才形成今天的规模。窑殿两侧各有一个雕空的窗棂，图案为阿拉伯文，殿内前面两侧，挂有四个圆匾，殿内正中悬有金字匾额，并有主柱18根，组成了21个拱门，以上各处都写有古兰经文和赞圣的词句，经文字体苍劲有力，其中库法体较为突出。柱子上饰有蕃莲图案，皆为红地，沥粉贴金，精巧细致，完全按照原样油饰一新，殿内金光灿烂，彩艳夺目，显得十分庄严肃穆。殿内天花板上有描绘的赞词和真主的尊名，大殿里铺着供礼拜用的一排排洁白的毡毯。
大殿前有南北碑亭两座，亭内有碑文，乃明代弘治九年重修礼拜寺后所立，碑上以汉文、波斯文记述该寺的历史沿革，现已剥落不清、大殿两侧为南北讲堂，是讲解经典和学习的地方，北讲堂内尚保存部分带有阿拉伯经文的古瓷和手秒本及印版的各种经典。大殿正东有一楼亭，即宣礼楼（又称邦克楼）；此楼东面有对厅一座俗称七间房，它是穆斯林聚会的地方。大殿迤南还设有宽敞洁净的男女沐浴室。在男沐浴室上额书有“涤虑处”字样。它告诫人们不仅要洗净身体，而且应涤除杂念，洁净心灵。
在寺的东南跨院，有两座“筛海”坟，是远道而来中国传教，逝世于该寺的两位长老，一名艾哈麦德·布尔塔尼，伽色尼人，卒于教历679年．即公元1280年。一名依玛顿了，布哈拉人，卒子教历682年，即公元1283年。并保存着两座古墓的阿拉伯文碑文，字迹古朴清晰，为国内少有的文物。
此外，寺内还保存着“圣旨”牌匾一块，那是康熙三十三年（公元1694年）颁发的恩诏。传说在伊斯兰教斋月中，牛街礼拜寺夜夜灯火通明，来寺礼拜的穆斯林络绎不绝，有人为此向皇帝密奏：“回民夜聚明散，图谋造反。”皇帝为了了解真情，曾微服入寺，查明了信奉伊斯兰教的回民遵从主圣，敬慎守法，毫无造反之意，于是他就颁发诏谕曰：尸通晓各省，如官民因小不忿借端虚报回民谋反者，职司官先斩后奏，天下回民各守清真，不可违命。”
解放后，人民政府于1955年年拨款修缮。在十年的动乱中，却遭到严重破坏，曾被关闭达十年之久。1979年9月，政府对这座列为重点保护单位的古寺拨巨款，进行了全面的修缮，经过北京市房修二公司古建队一年多的精心施工，整个礼拜寺已焕然一新。这是在粉碎“四人帮”后，人民政府落实民族政策和宗教政策的生动体现，受到了广大穆斯林群众的衷心赞扬。许多男女乡老都激动地说：“在国家经济还处在困难时期，政府拨了4O多万元为我们修缮礼拜寺，我们是多么的高兴和感激呀！”当乡老们看到寺修得这么富丽堂皇，不少人流下了激动的热泪说；“真是做梦也没想到，要不是粉碎了‘四人帮’哪会有今天呀！”大家一致表示：一定要教育自己的子女在各自的岗位上，为祖国的建设多做贡献。
不少外国穆斯林朋友和港澳同胞表示，通过来寺参观访问座谈和礼拜，给他们留下了深刻的印象、一位巴勒斯坦专家者拉代说：“今日我参加了节日的礼拜，使我看到了穆斯林的未来；看到礼拜寺的宏伟建筑，使我看到了中国穆斯林的过去，伊斯兰教的灯塔在中国并未熄灭，中国穆斯林的宗教信仰受到国家法律的保护。”苏丹大使马特尔说：“牛街礼拜寺在国际上享有很高的声誉，世界的穆斯林都知道这座礼拜寺，今天能来参观使我非常激动，非常高兴。”有的港澳同胞说：“牛街礼拜寺修得太好啦！在国外也少有像这样的清真寺。”
总之，牛街礼拜寺的修缮和井放，不仅极大地鼓舞了中国穆斯林为实现祖国的现代化建设贡献力量的决心，同时也增强了国际穆斯林之间的友谊和了解。穆斯林们一致表示：爱教首先要爱国，要维护安定团结的大好局面，遵守政府的各项政策法令，要发扬伊斯兰教的优良传统，要和全国各族人民一道，同心同德，为祖国的建设，为台湾回归祖国，为反对霸权主义、维护世界和平作出贡献。
北京东四清真寺
地址：北京市东城区东四南大街
邮编：100005
该寺又名法明寺，约创始于元朝至正六年（1346年），明正统十二年（1447年），由当时任后军督都府同知的回族陈友独资重建。明景泰元年（1450年），代宗皇帝朱祁钰题“清真寺”匾额，故有官寺之称．全寺建筑分前中后3进院落，占地面积15亩。寺内主要建筑由礼拜大殿，南北讲经堂、图书馆、净水堂等组成。大殿建在寺院西侧，建筑面积500平方米，可容500人同时礼拜。殿高15米，前部为木质结构，造型古朴，为中国庑殿式建筑，殿内可见20根大彩柱，直径有48厘米，柱面彩绘赤金大型荷花，中央3根横梁上彩底金字阿拉伯文库法体《古兰经》节文。后部窑殿是砖砌圆拱顶，不用梁柱，故称“无梁殿”。明成化二十二年（1486年）曾建成一座2层方形攒尖顶宣礼楼，清光绪末年毁于地震。现寺内仍保存有楼顶铜宝瓶，内侧铸阳文“成化丙午年造”6字。院中有明代碑石2方。字迹模糊。在二碑之间，原有1座六角形攒尖顶小亭，中置明代所铸大铜香炉，名曰“香炉亭”，今已不存。大殿抱厦南侧立有明万历七年（1579年）清真法明百字圣号碑记，称颂先知穆罕默德的圣迹。碑阴为阿拉伯文，中间夹刻“理本无极”4汉字。寺内建有图书馆，收藏了比较丰富的伊斯兰经典和文物，其中有一部元延佑五年（1318年）的手抄本《古兰经》，为穆罕默德·伊本·艾哈迈德书写，字迹工整清秀，实属世界罕见的珍品。还有一块直径为8O厘米的明代瓷牌，烧就白底蓝字，中间为阿拉伯文“清真言”。寺宇建筑既具有明代建筑特点，又兼有阿拉伯建筑装饰风格，该寺历来为北京伊斯兰教文化教育中心。1926年曾创办清真中。学；1929年续办由山东济南迁来的成达师范学校；1936年成立了福德图书馆；1947年创办了北平伊斯兰经学院；还编辑出版过《月华》和《回民大众》等伊斯兰学术文化期刊。中华人民共和国成立后，人民政府先后两次拨款对该寺进行了大规模修茸。该寺平日和节庆，外来参加礼拜的外国人比其他寺多。北京市伊斯兰教协会，北京市伊斯经学院均设在该寺。1984年被列为北京市重点文物保护单位。
北京笤帚胡同清真寺
地址：北京市宣武区杨威胡同19号
邮编：100051 电话3019770
现任教长：马浩川
现任学董：王富田
北京笤帚胡同清真寺修建于明末时期，距今已有5O0多年的历史，在清朝康熙年间重新缮修，风格别具。原存有蕃人华巴巴手抄本《古兰经》一本，硬木经箱一个。全寺占地面积为1.8亩，大殿建筑面积438平方米，礼拜大殿建筑形式为中国古典形式。寺内有阿旬2名，传授教门和文化。
清真寺有教民799户，人口 2282人，均系回族。
1988年7月，笤帚胡同清真寺回民幼儿园正式成立，共招收本地区回族儿童数1O名。两年过去了，幼儿园受到了当地群众的欢迎。他们说：“礼拜寺为我们做了件好事，幼儿园离家近，以后上班再不会团送孩子迟到了。”
在积累了一些资金后，他们又办起了清真早点铺，大大方便了附近的居民，尤其是回族同胞。后又添办了清真牛羊肉铺。这样，清真寺的年利润达1万元左右。他们利用剩余资金，失后修复了礼拜殿的地板、水房子、茶炉，又将门楼、中院的南北讲堂及礼拜殿中顶全部用硫璃瓦铺挂一新，使清真古寺更加庄严肃穆。
北京市花市清真寺
地址：北京市崇文区花市
邮编：100062
现任教长：马浩川
现任学董。铁恩寿
花市清真寺是首都城区四大古寺之一，建于明初永乐十二年（1414年），至今已有50O余年的历史。清康熙四十一年（17O2年）经过大规模整修，“宏敞壮丽，极一时之盛”，雍正七年（1729年）建造世宗皇帝御碑亭1座。乾隆年间邻居失火，殃及寺中建筑。后由穆民多次捐修，得以衍传保存。
该寺所处的京城东南隅，是仅次于牛街的北京回民第二聚居区。过去附近有男女寺四处。十年内乱，该寺也被关闭，大殿及所有建筑几经破坏，面目全非。穆民侧目，难得人内。
粉碎“四人帮”后，在落实民族、宗教政策中，市区人民政府有关部门即着手进行归还移交工作。除对原占单位购地搬迁外，并直接拨款兴工修缮。最初接收了原临街的水房子旧址，简单修建后，成立了回民沐浴殡葬服务所。
宗教政策恢复后，政府关心穆斯林的宗教活动，于1981年力促原占单位先后搬迁，并组织阿旬、乡老成立了清真寺修缮小组，拨款整修、本着“注重实用、精简节约”精神兴工，因而对大殿结构不施粉彩，只经清刷便巳洁净如新，露出原来彩绘面目，藻井虽不金碧辉粕，却益显古色古香，朴实雅致，美观不减当初。
1981年11月13日，这座关闭了15年之久的古寺正式恢复了主麻日聚礼。广大穆民无不欢欣鼓舞，互相庆贺；感谢人民政府的宗教信仰自由政策落实得好。
1982年以来，遵照市伊协章程，在区政府关怀下，崇文区成立了伊协小组．选出热心教务并具有建筑经验的乡老，负责管理进一步整修。开工后除对大殿内剥蚀部位予以油饰外，还新建大门二门，油漆了南北配殿，绿化了庭院。对毓亲王“清真”古匾，进行了保护装帧。清代马新贻“洁净精微”，民国“清真无二”两块匾额也油漆一新。
阿訇及负责工程的乡老等，不辞辛劳地长时期监管工料，获得了广大教亲的钦敬赞誉。祈求真主赔予他们两世吉庆。
开斋节和古尔邦节，参加会礼的男女移民，人数之多，前所未有。据乡耆老人言：本寺修建如此富丽堂皇，礼拜者的如此踊跃热烈，都是历史上少有的盛况．大家异口同声说：只有在人民政府的关怀下，广大穆斯林才能享受今天的信教自由1宗教信仰自由政策使我们提高了爱国爱教的认识，促进了民族大团结，共建四化的热忱。
该寺阿訇马浩川、伊协组长李秋农，为了加强寺务的管理，遵照市伊协章程，经过反复协商，并经区有关部门批准，组成了以铁思寿为组长的七人民管小组，分别管理寺内日常事务。
北京清真法源寺
地址：北京市西城区德外大街200号
邮编：10034
电话：2016131
现任教长：高化民
现任学董：满开盈
该寺亦称德外大街清真寺，始建于清代末年。1983年重修。现占地面积2.7亩，建筑面积1148平方米．整个寺院为中国古典式建筑风格，古雅、端庄、幽美壮观。大殿内悬挂有中共中央委员刘格平题写的匾额和民国时期马福祥先生题写的匾额各1块。现有教民16DO户，共6000余人，其中阿訇2人，满拉2人。寺内收藏伊斯兰教经典200余卷。
北京清真永寿寺
地址：北京市西城区三里河一区52栋2号
邮编：100034
电话：8036720
现任教长：曹振宏
该寺别名三里河清真寺。该寺始建于明万历年间（1573—1619年），天启四年（1624年）重修。原寺规模较小，建筑简朴。望月台、礼拜堂等为石结构建筑，寺门楣作尖拱形，寺周为回民公墓。先贤王岱舆晚年离开金陵，客居北京，著述讲学，归真后安葬于阜城门外三里河村。1923年，绥远都统马福祥曾撰写过碑记。公墓中还有抗击八国联军著名将领马福禄等回族知名人物陵墓。寺内文物古迹多毁于“文革”时期。1982年以来，在北京市西城区人民政府和伊协刘德滨、马长志等同志的支持下，进行全面整修。现占地总面积2．5亩，建筑面积2837平方米。礼拜大殿坐西朝东，整体建筑采用中国传统的建筑艺术，由南北讲堂、男女沐浴室、寺门、外院、照壁、办公室等组成，附设有回民托儿所、民族宾馆等。现为当地广大穆斯林群众进行宗教活动的重要场所。
本坊现有教民6O0户、共21O0余人，其中阿訇1人。寺内收有伊斯兰教经典90余卷，清康熙皇帝碑文1块。
北京清真普寿寺
地址：北京西城区锦什坊街63号
邮编：100034
电话：636165
现任教长：闻省三
现任学董：刘德滨
该寺为北京市四大清真名寺之一。亦称锦什坊街清真寺。始建于明宣德四年（1429年人 后各代几经修茸。1982年重建、现占地面积2.3亩，建筑面积1373平方米，大殿建筑面积20O平方米，为中国古典宫殿式建筑风格。寺内建筑雄伟壮观，其形状及彩画图案具有明代建筑特色。宣礼楼造型美观，厢房、诵经室布局对称协调，并附设沐浴室、招待所等。现有教民2500余户，共11000余人，其中阿訇2人，满拉1人。寺内现有阿拉伯文经典 15O 余卷，波斯文经典100余卷。北京市西城区伊斯兰教协会设于此。
本坊哈吉有闻省三、魏玉才等。
北京长营清真寺
地址：北京市朝阳区长营乡
邮编：100024
电话：5761541
现任教长：秦玉文
现任学董：肖保恒
该寺原名长营礼拜寺，始建于明正德年间，清代曾一度被毁，后于嘉庆元年至三年（公元1796—1798年）修复。新中国成立以后，古寺基本保存完好。“文革”期间再遭破坏，曾被改作翻砂厂、草板厂的料厂或车间。直到1979年落实政策后，才逐步得以修整和重建。
修复后的清真寺保留中国古建筑特色，布局严谨大方，气势宏伟，飞檐斗拱，古意盎然。不仅是教民们宗教活动的场所，而且巳发展成朝阳区独具特色的旅游景点。寺内存有碑文两褐，分别为清嘉庆年间和民国ZO年所立，记述了本寺的建造历史、管理制度和寺产情况，成为研究本寺历史的珍贵文物。寺内还藏有手抄本《古兰经》30本、《伟嘎叶》2部、《尔嘎叶代》1部、《嘎最》4本。
本寺占地面积约10亩，大殿建筑面积为861平方米，总建筑面积SOOI平方米。所属教民2OOO多户，共6700多人，均为回族。本坊哈吉有伊玛目秦玉文、阿訇张玉昆、乡老海德富等人。其中哈吉奴尔·穆罕麦德·秦玉文，系本寺德高望重的伊玛目，现已76岁高龄，为北京地区著名大伊玛目管华亭之得意门生。曾积极倡建穆信小学，致力于发展民族教育事业。在建寺兴学方面，本寺寺管主任、北京市伊协常委肖保恒，也是受人尊敬的热心人。
北京市门头沟清真寺
地址：北京市门头沟区城子大街
邮编：102300
现任学董；马德胜
北京市门头沟区有回族穆斯林300多户，130O多人，散居在三家店、大台、黑山、木城涧、新桥、矿区家属宿舍等地。坐落在城子大街的清真寺，建于北京解放初期，礼拜殿和其他用房年久失修，并遭十年浩劫破坏。十一届三中全会后，落实宗教政策，清真寺恢复开放，1986年成立了寺管会，回族老工人马德胜当选为主任。
寺管会面对破烂不堪的清真寺怎么办？他们在市、区宗教事务部门和当地有关单位支持下，因陋就简，整理了寺有房屋14间，6间用作大殿、阿訇住房和男、女沐浴室；用其余房开设了清真餐厅，经营清真风味食品。
餐厅自1986年9月开业，由于聘请了“能人”，经营得法，营业一天比一天好。1987年总收人24．2万元，利润2.1万元，交国家能源基金17O0元，交清真寺管理费7200元；1988年1—8月总收入16.2万元，利润1.76万元。取得了较好的经济效益和社会效益。现日接待顾客二三百位。
餐厅地处区政府所在地，是繁华的城子大街唯一的清真餐厅，它的开设既为当地，也为来专区工作、旅游的穆斯林提供了方便，有时也有外国籍穆斯林来此就餐，还安置了10名回族青年就业。目前餐厅有职工20人，固定资产20万元（1986年为2万元），计划改建餐厅操作间和门厅。
1988年，寺管会用餐厅交寺的管理费翻修了清真寺，建筑面积120平方米，为两层小楼，上层是礼拜殿60平方米，下层有接待室、阿訇住房等，总投资4万多元，寺管会付出3万元，余由各单位及穆斯林群众赞助。
寺管会还在区民政局和门头沟乡政府、城子生产队支持下，收回1.8亩土地用为回民公墓，并植树百余棵；在公墓修建沐浴室三间，办公用房一间，建筑面积共80平米，为洗“埋体”创造了条件。
门头沟寺之所以取得了上述成绩，是由于有一个热心穆斯林事业、团结协作的寺管会及其主要负责人马德胜主任以身作则，主动团结全体成员而取得的。马主任一心扑在工作上，他的脚两次被烫伤，仍坚持常年住在寺里，每天由家里人给他送饭，其认真负责的精神感动了大家，促进了团结。
1988年9月28日，寺管会为修茸一新的清真寺隆重地举行了落成典礼。北京市政府宗教事务处、市伊协和门头沟区各有关单位领导人出席祝贺；市伊协在会上赠送了题有“爱国爱教、团结进步”的锦旗，以志纪念。
北京市丰台清真寺
地址：北京市丰台
邮编：100071
原丰台清真寺的历史已逾百年。由于处在丰台铁路立交大桥和四环路建设工程范围之内，这座寺需要拆迁重建。
丰台清真寺搬迁重建，对全区穆斯林来说，是一件非同小可的事情，人们街谈巷议，心神不安，有的甚至夜不成眠．因为多年无寺过宗教生活，好不容易盼来了党的十一届三中全会，落实了党的宗教政策，恢复开放了清真寺，又经过大家几年的努力将旧寺刚刚修缮不久，这次又要拆迁重建，人们想法很多，搬迁到何处？再建成一个什么样的规模？费用怎么办？什么时候能建成等等一系列问题，成为广大穆斯林议论的中心话题，所以说丰台清真寺的搬迁，确实牵动着每一个穆斯林的心。市委、区委和政府有关部门的领导对此非常关心和重视，区政府多次同回族群众反复协商，听取意见，在有关部门的大力支持下，全部工程由政府拨款，仅用了四个半月的时间顺利竣工，一座设计新颖、施工优良、设备齐全、环境优美的全新的清真寺矗立在人们面前。这个现实对人们的担心是一个很完美的答案。
天高云淡，阳光灿烂，丰台区广大穆斯林和各界人士满怀喜悦，兴高采烈地欢聚在新落成的丰台清真寺大院内举行隆重的仪式，热烈庆贺新寺建成交付使用。广大穆斯林以发自内心的激情高兴地说：“在今生今世赶上了修这样一座漂亮的清真寺，是真主的襄助，也是党的宗教政策好。”
通县清真寺
地址：北京市通县城关镇清真寺胡同
邮编：101100
电话：9543124
现任教长：李凤桂
现任学董：杜师成
通县清真寺原名通州礼拜寺、朝真寺。为北京著名清真大寺之一。该寺始建于元代延佑年间（1313—132O年），坐落在牛市口，供从事牛羊贸易的回族住户和往来客商沐浴参礼。规模尚小。明代正德十四年（1519）重修；万历二十一年（1593）又废址扩建，规模弘壮，遂远近驰名。清代同治年间（1871年前后）仿照宫廷园林的建筑格局，再次扩建；1931年、1945年又加修茸，遂以规模宏大、布局严谨而名闻京师。寺东是西街，街之北口建有牌楼一座，为木制殿式，二柱一楼，五脊六兽，雕琢精致．原寺不设正门，南北各辟一侧门。在整个寺的中轴线上，正面砌有敬山缘琉璃吻兽大影壁一座，岔角嵌石刻云纹，壁心浮雕瓶花，下为须弥座，上有浮雕花鸟。壁之南北各有垂花门一座，勾连塔二卷，悬山卷棚顶，苏式彩画。进人院内后，首先是正对影壁的宣礼楼，将寺分为前后两院，宣礼楼为以山重檐式，调大脊，脊中宝瓶高耸，绿琉璃筒瓦、兽形鸱吻，上层四周带廊，木制护栏，悬大匾“万寿无疆”，似专为清帝来此观览而设。下层拔券一间，悬木匾“大哉乾元”，应是元代遗物。宣礼楼亦为苏式彩画，颇为绚丽。楼两侧为夹墙门，砖砌仿木结构，硬山清水脊。人门便到后院，轴线上主体建筑是礼拜大殿，勾连搭四卷，明三陪五，一、二卷均三间，绿琉璃顶，前为敞厅，箍头脊，后为过厅，调大脊；三、四卷皆五间，三卷形制与二卷相同，但进深较大，兽吻吞脊．明间乃窑殿，制同梢间而高出一倍，脊上宝瓶直径近一米，高约2米，窑殿之后还建有望月台。殿内设井口天花，梁枋满布博古彩画、红漆金柱尽塑捏缠枝牡丹。该殿外观起伏，顶式各异，内观则宽敞深幽、金碧垂辉，实为伊斯兰建筑中杰出代表之一。另外，寺之南北各跨有一座小院、三面有屋，堂皇对称，与寺之主院融为一体。该寺内有石碑五块，二立院内，二嵌室壁、一嵌山墙，这些石碑中有一块为明朝正德十四年（1519年）所刻，极具考史价值，惜已残缺不全。“文革”期间，牌楼、寺门、影壁、南非亭、宣礼楼、望月楼等均遭拆毁，又在南讲堂、浴室处建二层楼一栋．近年，清真寺回归教民，又重建了大门，另外，在殿之后新建了望月亭，古老的寺宇，面貌又焕然一新。该寺现为县级文物保护单位。
寺现设女子礼拜堂，位置在本夺南跨院。寺有卧盖夫铺面2OO余间。通县有清真寺共9座，有教民共约180O0人，全部回族。本坊教民中多有德行素著，才艺卓异之人，马兆丰、任寺管事乡老3O余年，急公好义，捐财助寺。如朱友山创立通州国民学校，执教40余年，辛勤耕耘，“学行可风”。阎振声创立普育女子小学，开本地回族女童入学读书的先例。金吉堂，好学深思，埋首典籍，教学之余，潜心著述，所著《中国国教史研究》，为民国时回族、中国伊斯兰教史名著．张彼山、宛梅奄，均以书画知名，足为回族争光。闻省三为当代知名阿旬。
本坊赴麦加朝觐哈吉较多，著名的有高二巴、张青云、闻省三。
通县张家湾清真寺
地址：北京市通县张家湾乡镇口
邮编：101101
元至元二十七年（1290年）开辟漕粮海运，船舶直达张家湾，沟通了南北方粮、货的顺利运输。至元三十年（1293年）开凿通惠河完工，进一步减少了陆路转运的骞涩，军役、河丁、役工、商贾蜂拥而至。就在这个时期（13O2年前），江淮各地的富民不断地侵占民田，致使大量农民向外地流徙，同时江淮增运又并入海船万户府，完全由海道运输，海运循白河至张家湾，转运大都，运粮石数逐年有所增益。掌握海运的张瑄，征雇了大量的漕丁人等，往返于南北各埠，商贾亦相继北渡。增加了南人北徙的有利条件，张家湾和通州城的回族户数相应增加。随之，就有了清真寺。
通县张家湾镇口清真寺，始建于明，现为县级文物保护单位。
此寺东向，山门原为是山顶砖砌仿木结构。中轴线上主体建筑礼拜殿，勾连搭四卷，硬山简瓦，规模较大。一三两卷为箍头脊，二卷为调大脊，大吻壮观，小兽玲珑；第四卷明间为窑殿，四角攒尖，绿琉璃宝顶高耸 天空，次间则为卷棚顶，别具一格。博古彩画精美，西头砖雕别致，嵌山方圆木窗活泼，井口天花鲜艳整洁．南北配殿与礼拜殿之间有海棠柱曲廊相连。结构严谨，错落有致。
院中矗古槐一株，胸围三抱，老干童颜，茂比当年。又有四株古柏，组成梯形，今缺东北角一株，1860年8月间，英法联军北犯皇都，途经此地，当地百姓，不拘民族，自发起来抗战，在寺内拍侧埋锅造饭，不幸将其烧死。院内还有古缸一口，浮雕仙鹤、荷花、海水诸纹，图案匀称紧凑，刀法流畅，其六角形须弥座束腰浮雕鸟兽纹饰、翠柏银缸，辉映成趣。
“十年内乱”间，此寺拆改较大，然而尚存大部，今仍为当地回民活动场所．因其在抗击英法联军中发挥重要作用，放历史上也有光辉一页。
通县岱头清真寺 地址：北京市通县牛堡乡岱头村 邮编：101104
该寺建于明代，清代重修，东向一进院落，山门一间，砖砌仿木结构，调大脊；影壁一座，卷棚顶；礼拜殿三间，进深四间，勾连搭三卷，大式作法。望月楼一间，四角攒尖顶带绿琉璃宝瓶，南北讲堂，水房各三间，小式作法。院中高矗古槐一株，铁干粗枯，新枝簇簇。“文革”间，水房、影壁及南讲堂拆除，大殿改作库房。毁坏较严重。
通县马驹桥清真寺
地址：北京市通县马驹桥乡
邮编：101102
马驹桥清真寺已于1985年9月，由通县人民政府公布为通县文物保护单位。明建清修，东向一进院落，轴线上有影壁一座，砖砌仿木结构，四坡顶，正面浮雕花鸟，相当精致；礼拜殿三间，进深六间，勾连搭四卷，大式作法，窑殿为四角攒尖顶带绿琉璃宝瓶。殿内原保存线装手抄本《古兰经》，甚为珍贵．还有阿拉伯文经句，以楹联形式书于窑殿两壁。殿前有月台，上置青砂岩制浮雕花卉圆座一件，繁密精美。另有南北讲堂各三间，小式作法。次间吞廊。“文革”间，山门拆除，近年重建，外有围墙，院内植月季花数株，环境清幽。
通县于家务清真寺
地址：北京市通县永乐店乡于家务村
邮编：101105
于家务清真寺亦于1985年9月，由通县人民政府公布为通县文物保护单位。位在村中，明建清修，东向一进院落另带北跨院。主体建筑是礼拜殿，勾连搭四卷，面阔三间，进深六间，大式作法，彻上明造，窑殿为四角攒尖重檐顶，黑琉璃宝瓶，绿琉璃垂脊，黄琉璃走兽。附属建筑有南北讲堂各三间，次间吞廊。北院中有一座六角攒尖顶井亭，每面设隔扇门窗。“文革”间山门拆除，近年按原貌修复。
通县枣林庄清真寺
地址：北京市通县张家湾乡枣林庄
邮编：101101
枣林庄清真寺明建清修，东向一进院落，礼拜殿三间，勾连搭三卷，硬山简瓦，彻上明造，一卷箍头奔，六架梁，罗锅椽，六抹步步紧，隔扇门窗；二卷调大脊，嵌山方窗；三卷次间为卷棚顶，明间是四角攒尖顶带绿琉璃宝瓶之望月楼。另南北讲堂各三间，浴室各三间。院内有椿树一株，枝繁叶茂。“文革”间，山门、南浴室拆除，近年山门修复。
通县牛作坊清真寺
地址：北京市通县城关乡牛作坊村
邮编：101100
牛作坊清真寺明建清修，东向一进院落，现存礼拜殿三间，勾连搭三卷，前出轩，大式作法，另有南讲堂三间，小式作法。“文革”间，山门、北讲堂和望月楼被拆除。
通县永乐店清真寺
地址：北京市通县永乐店乡
邮编：101105
永乐店清真寺明建清修，东向一进院落，现存礼拜殿三间，大式作法，勾连搭二卷，硬山简瓦，前为敞厅，有帘架，窑殿一间，庑殿顶，较他寺个别，二垂脊前端砌置砖雕宝瓶折枝花三件，代替小兽，与他寺也不同一于“文革”间，二讲堂、山门拆除，近年修复。
 

责任编辑：May