高油价和伊斯兰主义促成阿拉伯君主国势力鼎盛

    近期，中东地区最突出的事件就是叙利亚内战，而在内战中，主要由沙特、卡塔尔支持的宗教强硬派和极端派，尽管在国际社会中受到很多猜忌，但在反对派内的地位还是越来越重要，以至于大多数人都认为，如果在不久后叙反对派能推翻巴沙尔政权，那在未来很长一段时间内，这些原教旨主义者将会极大的影响甚至控制叙利亚。再加上其它的一些事例，阿拉伯之春后的中东地区，一股国家间权力转移的潮流，与伊斯兰主义思想的全面主流化一样，已经显得非常突出——那就是阿拉伯君主制国家的崛起。

    以沙特、卡塔尔等为代表的君主国，现在已经明显取代埃及等传统地区强国，成为了阿拉伯世界的主导性力量。从它们成功施压，先后强行暂停利比亚、叙利亚二国会籍，又将其资格授予反对派的整个过程看，阿拉伯联盟一类的地区组织甚至已基本成了其意志的传声筒。

    从表面上看，这是由于凭着近十年来的高油价，沙特等国财源滚滚，不仅能通过高福利，安抚住国内民众，而且有余力对友好国家和组织提供大量援助，借此输出自己的影响。而埃及等国长期经济不振，不但对内、对外的凝聚力和吸引力被严重削弱，甚至行动的自主性也大不如前。对比之下，自然此消彼长。

     不过从长期的历史角度观察，这次“阿拉伯之春”也标志着在阿拉伯世界的长期思想竞争中，阿拉伯民族主义被泛伊斯兰主义全面压倒。而由于历史渊源，前者与共和制国家，以及世俗主义原则关系极为密切，后者则长期得到沙特等君主国的大力支持，能有今天如此兴盛的局面，那些资助功不可没。

     上世纪50-60年代，是阿拉伯民族主义全盛的时代，也是共和世俗理念占据主流的时代，先后有埃及、伊拉克、（北）也门、利比亚四个阿拉伯王国的王冠落地，但在第三次中东战争后，阿拉伯民族主义的吸引力就大大衰退，在1990年海湾战争的无情现实，彻底打破了阿拉伯国家皆兄弟的理想后，伊斯兰主义填补思想真空的大趋势就已难以阻遏了。进入新世纪后，大多数阿拉伯共和国在经济社会陷入长期停滞，在政治上更纷纷向半独裁半世袭制方向倒退，更让阿拉伯民族主义的号召力受到了毁灭性的打击。

     与此同步，君主政体不但转危为安，而且影响力不断增强。卡扎菲在上世纪曾有一次因为目睹吻手礼，当面痛骂摩洛哥国王哈桑二世“不知道自己生活在哪个世纪”，但如今卡扎菲早已身死族灭，阿拉维王朝在摩洛哥却仍然固若磐石。现在，随着阿拉伯社会复兴党已走向基本消亡，纳赛尔创立的埃及共和国也有了一部由伊斯兰主义者主导制订的，以伊斯兰教法为立法原则的新宪法。可以确信，在未来很长一段时间内，伊斯兰主义思想都会是阿拉伯世界的主流意识形态，并将深刻影响、塑造社会的各个方面。

     这种意识形态领域的根本变化，也是君主国家今天能在阿拉伯世界取得主导权的重要原因。

   伊斯兰主义与君主制存有潜在矛盾

     不过，鲜花着锦，烈火烹油之际，往往都是下一场危机渐渐积累的开始。对于阿拉伯君主国们来说，恐怕也很难避免这一规律。而首先可能对其构成新挑战的，就包括伊斯兰主义思潮的进一步发展和蔓延。

    虽然整个阿拉伯世界的泛伊斯兰主义者，在过往数十年间，都与君主国们存在着千丝万缕的联系，结成了事实上的盟友关系。但各国间的利益冲突与矛盾，却并不会因为穆斯林兄弟会等伊斯兰组织合法化，并上台执政就自动消失。这种现实矛盾，以前曾经分化了不同国家的阿拉伯民族主义者，而现在各国伊斯兰主义者之间，他们与君主国之间，同样将面临着类似的考验。

    更重要的是，以穆兄会为代表的主流伊斯兰主义组织，其根本理念与绝对君主制之间，其实也有着深刻矛盾。在伊斯兰文化圈外，很多人恐怕不知道，伊斯兰主义思想在历史上，与平民主义有着相当深的渊源，包括其主要创始人在内的多名主要思想理论家，都明确著述反对以王公世袭制垄断权力。而今天他们在多国的胜利，也是依赖于“由多数人统治”被本国接受为基本政治制度原则。

    为了共同对抗泛阿拉伯民族主义与世俗主义，伊斯兰主义者与拥有绝对权力的君主们暂时结成了同盟。但在获得了全面合法化与主流化的地位后，不仅这种联盟能否继续长期保持，尚需要观察，仅仅这种伊斯兰民主模式的广泛散播，本身就会不可避免的对阿拉伯君主国家政权构成一种严重挑战。