刘学强 :穆斯林恋爱的分寸
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2013-05-08 00:14:50 【来源:】 点击:

      某大学一穆斯林女生在网上请教我一个问题:穆斯林学生可以在学校谈恋爱吗?她自我介绍说,她已经二十岁出头了,在西北老家,同龄人早为人母了,现在感觉压力很大,也很迷茫。在校谈个吧,却不能保证从一而终。若谈到最后又分手了,那么,按教法来说,这种恋爱等于私下幽会,无疑是干大罪。不谈吧,将来的结局就是回家让父母随便找个人嫁了,可自己又不甘心,好赖我是个大学生。好困惑。
 


 

 

     做为七零后的我,虽是过来人,但当年我们走的是媒约之道,没有经历过花前月下的浪漫之径。如今心已经不再年轻,没法换位思考。可是作为伊斯兰教法的传达者,恋爱问题又是一个不可回避的现实问题。
 

     今天的大学校园是自由奔放之所,大学里谈恋爱就象吃方便面一样随便。甚至有些学生将其游戏化,不断更换恋爱对象,而且从恋爱到同居仅一步之遥。心理学家指出:大学生初进大学,思想的放松、内心的空虚往往让他们轻易的坠入爱河,而过少的考虑对方是否真正合适。随着交往的深入,矛盾产生,裂痕出现,他们开始反省自己是否真的找到了所谓的“人生的另一半,今生的唯一”,思考后的一种可能即——更换新恋人。而且许多大学生谈恋爱的动机不外乎消除寂寞或满足虚荣或追求刺激,很少为了组建家庭。

 


 


 

     在这种环境中的穆斯林大学生一方面要接受西化倾向严重的主流文化价值观,另一方面又要维持母族文化,这两种文化之间的冲突必然会导致穆斯林大学生心理上发生冲突。在此环境中,能够遵循教法,洁身自好,实属不易。
 

    伊斯兰教对于非至亲男女,禁止单独私会,这并不是对他们双方的不信任,而是为了防止邪念的诱惑,因为男女之间的本能欲望在没有第三者监督时,易产生罪恶念头。所以穆圣说:“谁确信真主,确信末日,那么,教谁不要与任何一位非至亲女人私会,否则,二者之间有恶魔作为第三者在怂恿。”(艾罕默德传自阿密尔·本·鲁比尔圣训集),据《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》传自阿布顿拉·伊本·阿巴斯的圣训集记载是:“你们任何人都不要与任何非至亲妇女私会,除非有一位至亲陪伴。”
 

     因此教法规定:穆斯林男女之间可以恋爱,但女方须有近亲陪同,以防幽居之嫌。男方也只能看到对方的面容和手。经几次相识后,若双方同意,即可订婚。从这时至结婚前,双方也不可私会、幽会。

 



 

 

    或许在现代人看来,如此教法规定未免太苛刻,太不近情理,也不现实。谈恋爱是两个人的私密约会,岂有近亲“陪聊”之理。再说了,仅几次“面视”如何了解对方的全部,比如性格、喜好等事关婚后感情稳固的重要环节。若结过婚才发现对方不良嗜好或性格不合,岂不是悲剧。尤其是“订婚之后还不可以私会”,现代年轻人更难以理解。甚至教内年轻人根本就不认为是一个问题,本人经常被问起的是:婚前可否发生性行为?几乎没有人问婚前可否私会?
穆斯林婚姻成立的四个条件是信仰一致、双方自愿、聘金、证婚人。许多年轻人认为,这四个条件在举行婚礼之前,随时都可以满足。有人为了保险起见,提前请阿訇念伊扎布,然后同居,最后再择时举行婚礼。

 

    单从婚姻的主命条件上看,婚姻成立了,但从圣行角度,还有欠缺,因为举行公开式的婚礼请阿訇念伊扎布是一件圣行。目的在于使婚姻公开化、合法化,免受私通嫌疑。实践证明,这一件圣行环节的缺失往往导致恋爱双方举行婚礼之前的变数加大。今天社会上,尤其是高校里,婚前性行为很普遍,做为穆斯林学生即使具备了四项主命条件,甚至也请阿訇念了伊扎布,但真正从一而终的有多少?受不同祖籍地和就业导向的影响,当他们毕业走出校门之后,往往是各奔东西。现实的生活境遇与自私的功利需求取代了校园里的纯情与冲动。于是延续数月、数年的秘密婚姻随之而告终,甚至不时发生悲剧性的结果。 那么这一段所谓的校园婚姻,实质上就是临时婚姻。临时婚姻的基本特征是隐密和脆弱。

 



 

     “穆塔尔”(临时婚姻)是伊斯兰之前阿拉伯社会的陋习﹐先知穆圣曾经命令禁止﹐后来哈里法欧麦尔正式发布公告予以禁止。因为《古兰经》说:“你们应当是贞节的,不可是淫荡的,也不可是有情人的。”(5:5)
 

    伊斯兰的“贞节”不同于中国封建的伦理道德所要求的妇女要“死守”,要“节烈”,要“从一而终”,而是指妇女的品德,即妇女在思想品行、名誉道德上的清白廉洁。而且,伊斯兰教的“贞节”观念不是只要求女子,同时也要求男子:“你们可以借自己的财产而谋与妇女结合,但你们应当是贞节的,不可是淫荡的”(4∶24)。对于不“贞节”的男女所进行的惩罚也是一样的:“淫妇和奸夫,你们应当各打一百鞭。”(24∶2)因此,临时婚姻与伊斯兰的贞节观是背道而驰的。
 

     对于提问的女生所说的,将来让父母随便找个人嫁了,这当然也不是伊斯兰所愿看到的。因为伊斯兰提倡门当户对。因此,在高校里谈恋爱不是不可以。关键是怎么个谈法?
 

     何谓“恋爱”? 现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想,在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。
 

     简言之,恋爱只是心灵的交汇,感情的碰撞。而婚姻才是恋爱的结晶、肉体的结合。当年的马克思对真正爱情的定义是:“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度,而绝不是表现在随意流露热情的过份亲昵。”

 

     

  

 

     因此,伊斯兰式的恋爱方式应是:在恋爱过程中不应有轻率和放荡的行为,恋爱双方的交往应当文明端庄,持之以度,远离疯狂和近于淫荡的东西。
 

     在学校里,通过集体生活,以学习交流的方式了解一个人的性格、喜好是完全可行的。然后和自己的意中人可以通过网络聊天的合法方式深入接触,这种有距离的心灵交汇的接触方式完全可以完成恋爱所需的全部内容,即,了解对方的性格、喜好、理想等。而花前月下的零距离接触,往往是甜言蜜语的煽情假相。犹如观看马赛克的墙壁画一样,站在跟前什么也看不出来,保持距离则一目了然。
 

    因此,大学里的穆斯林学生谈恋爱要理性的谈、保持距离、莫要追尾,莫要乱爱,更莫滥爱。
 

    萨利赫·刘,于人大。

 

责任编辑 :奥斯玛廼

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