砖雕是我国独特的建筑雕刻艺术，它是在建筑的砖面上进行雕刻，并且通过不同部位和不同雕刻之间的配置、组合、呼应，构成统一而完美的艺术形象。
 

    回族人民擅长雕刻，他们把生活中的美雕刻在砖石上、硬木上，甚至葫芦上，形成回族特有的雕刻工艺。砖雕在回族雕刻工艺中最有特点，也最具影响力，在我国的砖雕艺术史上亦占有一定的地位。
 

     回族砖雕的历史，最早可追溯到唐、宋、元时回族先民们所建清真寺和墓地的建筑中，如杭州凤凰寺大殿砖砌的墙面上伊斯兰风格的砖雕，非常精美，显示了回族先民们高超的砖雕艺术。明清以来，回族在吸收我国汉族传统砖雕艺术的基础上，将阿拉伯文字图案与中国山水画巧妙地结合在一起，在实践中不断创新和发展，形成了自己独特的民族风格。回族艺术家们把自己的艺术感觉和理解，通过各种形式的艺术词汇，微妙地渗透在这些砖雕作品上。
 

    回族的砖雕主要用于回族的清真寺、拱北以及住宅建筑。在清真寺建筑上，砖雕依据建筑的整体布局设置，形状、规模、数量、内容各异，是建筑的最主要装饰。在清真寺的大门前方，多迎立砖砌照壁，其上一般有大幅砖雕作为引首；大门和两旁侧门的门楼、门罩和墀头则刻以不同幅面和形状的砖雕相辅助，具有多样统一的装饰效果；在大门内的过厅左右两侧墙上往往设以屏风式砖雕，屋顶两侧的人字墙上则多有浮雕的圆形纹样，在过道门上也设有不同形状的砖雕。
 

    临夏砖雕艺术是回族砖雕的一个代表。它是从汉代祠堂、墓室、宫殿等建筑物上的雕刻、画像砖演化而来，主要用于寺院庙观和民居建筑中。临夏砖雕最早的实物为金大定十五年进义校尉王吉墓室、炳灵寺明代石窟檐建筑遗存和明末清初清真北寺照壁。临夏砖雕艺术源于宋代，1981年和政县杨马家庄发现宋墓，墓室四壁有涂色砖雕花卉门窗，线条粗犷，风格浑厚。南宋期间，临夏砖雕已形成工艺精湛、技法多样、构图严谨、造型生动的建筑艺术。到明清时期，能工巧匠辈出，作品多姿多彩，雕镂精细，构图严谨，富于想象力和表现力，在西北地区享有很高的声誉。它既具有独立的观赏价值，又和整体浑然一体，以景托情，幽雅飘逸，具有强烈的生活趣味。到了民国时期，临夏的制砖业和砖雕业已有了一定规模。据《续修导河县志》载：“北塬西山麓出古砖甚多，长可53厘米，宽可26厘米，厚6厘米，形式古拙，似元明以前物业。”1946年，临夏地区已有砖瓦窑50多座，每窑年产砖瓦100万块。
 

    临夏砖雕工艺精湛、构思巧妙，一般是以家庭作坊为主。到了近代，临夏砖雕又吸收了绘画、木雕等艺术特长，采用了高浮雕的手法，达到了内容与形式、形式与风格的相互统一，创造出许多丰富多彩、和谐美观的艺术作品。
 

    临夏砖雕装饰部位有影壁、障壁、门楼、券门、墀头、墙垣、脊饰和山花等处。砖雕体裁广泛，多以美好祝愿为内容，有苍松、翠柏、梅兰竹菊、奇草艳花；有松鹤、喜鹊、百鸟、松鼠、柏鹿；更多的是仿木斗拱、雀替、檩椽以及卷草、花纹图案等。表现形式丰富多彩，有的气魄雄伟，有的素雅大方，画中有意，寓意深刻。临夏是持续保留砖雕传统的地区，一般家庭纵有万贯资财，在民间宅院建筑上不敢妄用汉白玉、琉璃等材料，富而不贵的商人只得在砖刻上大下功夫。经商致富的人们把大量积蓄用于营建清真寺、园林、住宅等建筑，从而促进了砖雕艺术的发展，逐渐形成临夏建筑中的一种装饰风格。
 

    在临夏，以砖雕装饰农村民居门楼的风气甚至相沿至今，长盛不衰，形成当地特有的文化景观。当地有许多享有盛名的砖雕艺人，在集市上也经常有现成的砖雕作品出售。至今，在那里的清真寺、庭院别墅和民间住宅的墙影壁、甬道门洞上，到处都能观赏到精美绝伦的砖雕，故而成就了临夏“砖雕之乡”的盛誉。
 

责任编辑 ：落雨初荷