为什么要对孩子进行信仰教育

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2015-10-13 20:59:41 【来源：】点击：

       今天伊斯兰民族所面对的战争，是对教门的各项原则和根本所发动的，它打击的是教门的核心。只有通过明确的、坚定的信仰才能应对这类残酷的战争。其次，研究历史的人会发现，信仰和教门的纯正与获得胜利和荣耀是联系在一起的。在紧抓信仰，重视信仰，守护信仰的时代，伊斯兰民族在世界上独占鳌头，居于各民族中最先进的地位，而在每一个各种歪理邪说、异端、迷误出现的时代，伊斯兰民族就会受挫，尝尽苦难。

       在这篇文章中,我们要论述对孩子进行信仰教育的重要性，我们要通过信仰教育，来保护教门不受各种使人迷误的东西的侵害，要培养孩子保卫教门。虽然此文是针对儿童教育的，但我们不是写给想教育孩子的父母的，而是写给每一个在清真寺教育听众的谢赫，是写给在学校指导学生的教师，是写给在人群中宣教的宣教员。我们要对这些人说：信仰第一！信仰第一！

       为什么是儿童？

       紧抓儿童信仰教育是出于几个重要的缘由

        一：今天的孩子就是明天的希望，他们是下一代要肩负起“只有安拉是应受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者”这一句崇高言辞的大旗。如果我们为此目的而培育了他们，他们就会高举这面大旗，并给予援助；如果我们忽视了他们，他们就会抛弃这面大旗，正如一些宣教者所说：“如果说我们蒙受了失败之辱，那至少我们也应该去为获胜而培育我们的女子。”

       二：孩童时代是信仰建设与接受各种价值和原则的基石，也是天性上预备接纳正确信仰的起点。正如先知所说：“每一个孩子都是诞生在天性上，是他的父母将他变为了犹太徒或是基督徒又或是祆教徒。”然后艾布.胡莱勒读到：“（并谨守）真主所赋予人的本性。”（30：30）

       三：儿时学过的各种价值、原则、原理以及信条，终身都将稳居在脑海中，很难改变或被更替。

        四：正确的信仰与高尚的道德；虚假的信仰与恶劣的道德间有着密切的联系，信仰在构建人格中起着巨大的作用。

先知重视儿童教育。

       要重视儿童教育的因素之一是，我发现安拉的使者给予了儿童与成人同等的重视。或许有些人因很少留意，或很少得到指点，又或者是因为这方面的著述较少，而并未察觉到这一点。

       这方面你要读到的奇妙的内容有：阿卜杜拉扎格在他的《穆桑奈夫》一书中提到：阿里说：“我参加了安拉的使者与白尼．泰格利卜基督徒间签署的和约，和约要求他们不得让自己的孩子变为基督徒。否则，与他们就没有和约可谈。”阿里说：“如果违约，我就要与他们作战。”

        在《穆桑奈夫》中还提到：白尼．泰格利卜的一些人来找欧麦尔，欧麦尔就说：“你们在伊斯兰时代，可以享受到蒙昧时期所享受到的一切待遇。”（他们似乎是拒绝归信伊斯兰）欧麦尔就与他们签订了和约，规定他们加倍缴纳人丁税，不得将自己的孩子变为基督徒。

       穆加希德有一个信奉基督教的仆人。他对那仆人说：“贾里勒，你归信伊斯兰吧。”然后又说道：“人们曾经跟他们就是这样说的。”意思是：圣门弟子们曾经就是这样对待他们手中的那些信奉基督教的仆人的。

       布哈里辑录：据艾乃斯传述：他说：“曾有一个犹太男孩服侍过先知，当他生病时，先知就去看望他，坐到他的头跟前对他说：‘你归信伊斯兰吧！’那男孩就望向他父亲，他父亲就说：‘你顺从艾布．噶西姆吧’（是使者的别称）那男孩就归信了伊斯兰。先知离开的时候就说：‘感赞安拉，将他救出了火狱。’”

        在另一传述中，先知说：“你见证只有安拉是应受崇拜的主，我是安拉的使者吧。”那男孩就望向他父亲，他父亲沉默着，那男孩也沉默着。然后使者说了第二次，第三次，在第三次时，他父亲就说：“你就照他的话做吧。”男孩就念了清真言，之后就死去了。犹太人想给他办丧事，安拉的使者就说：“我们比你们更应该来处理他的丧事。”然后先知就洗了他，给他穿上了卡凡，为他站了拜。

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